十二国记

十二国记看得比较晚，在一篇同人文里面发现了这部神作，有些遗憾没有早点在自己的中二时期看到这部作品。

感悟最大的就如标题所说，成长。

阳子，祥琼，大木玲，杉本优香，每个人的蜕变都是成长的过程，对自己有了更清醒的认识，学会承担责任。

全片最感动的就是阳子和苍猿的那一段战斗【就算被人背叛，那也只是背叛别人的人变得卑鄙！

因为不是出于善意就不相信人吗？

如果对方不亲切对我就不能对他亲切吗？

我相信对方，和对方是否背叛我，没有任何关系！

我只是一个人，这就是为什么所有有关我的事有我自己决定！

就算没有任何人对我好，就算怎样被其他人被背叛，我也不会成为一个不相信任何人的卑鄙小人！

跟世界各他人无关，因为我想对人亲切所以亲切，因为我想相信别人所以相信！

】除了阳子和尚隆最喜欢珠晶女王，希望其他故事也能动漫化。

1.十二国的地图——中间八国的分布在位置上接近《河图》，其余四国则接近《洛书》，十二国的国土形状排列上类似佛教的品莲。

2.“五海”——按照五行排列，黑水在北，赤火在南，白金在西，青木在东，黄土居中。

3.十二国名——出自中国古地名，雁国——兖州，读音接近，《禹贡》所记古九州之一，今山东地区，气候与雁国冬天寒冷，春秋短暂相似；庆国——青州，《禹贡》所记古九州之一，读音接近，位置都处正东，都在兖州（雁国）东南部；柳国——幽州，《舜典》所记古州名，位置都处正北方；恭国——雍州，《禹贡》所记古九州之一，读音接近，都位处西北方；范国——司州，根据范国王名“汜”定，东汉州名，都位处西北方；巧国——交州，西汉为交趾，东汉出改为交州，今广州一带，读音接近，都位处东南方；奏国——荆州，《禹贡》所记古九州之一，都位处正南方；才国——豫州，《禹贡》所记古九州之一，都位处西南，北接司州（范国），南靠荆州（奏国）；涟国——梁州，《禹贡》所记古九州之一，读音接近，都位处西南方；芳国——朔方，西汉郡名，今蒙古，都位处西北；舜国——徐州，《禹贡》所记古九州之一，都在青州（庆国）东南方；戴国——代州，即战国末代国，今雁门等地，读音接近。

4.十二国官名——出自《周礼》（又名《周官》），其中天官即吏部，地官即户部，春官即礼部，夏官即兵部，秋官即刑部，冬官即工部。

5.麒麟——《拾遗记》传孔子出生前，有麒麟在其家院里“口吐玉书”，书上写道“水精之子，系衰周而素王”，《春秋》里又提到哀公十四年春，“西狩获麟”，孔子落泪，曰：“吾道穷矣”。

孔子又作歌“唐虞世兮麟凤游，今非其时来何求？

麟兮麟兮我心忧。

”不久后去世。

所以麒麟在此指代的是儒家。

《十二国记》里君王得道，麒麟无忧，君王失道，麒麟病死，大抵儒家不兴，麒麟式微。

孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。

”暗合。

6.里木——疑似遂木，《拾遗记》云：“遂明国有大树名遂，屈盘万顷。

后有圣人，游至其国，有鸟啄树，粲然火出，圣人感焉，因用小枝钻火，号燧人氏。

”而火能驱赶野兽，此与《十二国记》里，里木防妖怪类似。

而里木结果，此一说与古籍无考。

7.射祭——源出射礼，见《礼记》篇《大射礼》。

8.半兽——疑暗指乐户等贱籍百姓。

9.十二国的妖怪——几乎全部出自《山海经》，下表苍猿——无支祁，根据苍猿由水禹刀刀鞘所化，可考《山海经》，大禹治水时，“水兽好为害，禹锁于军山之下，其名曰无支奇”、“其形若猿猴，金目雪牙，轻利倏忽”。

班渠——猗即，出自《山海经·中山经·蛇山》中述：有兽焉，其状如狐，而白尾长耳，名猗即，见则国内有兵。

骠骑——古代中国将军名，状似穷奇，《山海经·西山经》有云：“又西二百六十里，曰邽山。

其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如獆狗，是食人。

”重朔——狒狒，《山海经》曰：“其状如人，面长脣黑，身有毛，反踵，见人则笑。

”蛊雕——出自《山海经·南山经》：“又东五百里，曰鹿吴之山，上无草木，多金石。

泽更之水出焉，而南流注于滂水，水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之，是食人。

”马腹——出自《山海经·中山经·蔓渠山》中述：有兽焉，其名曰马腹，其状如人面虎身，其音如婴儿，是食人。

钦原——出自《山海经·西山经·昆仑山》中述：有鸟焉，其状如蜂，大如鸳鸯，名曰钦原，蠚鸟兽则死，蠚木则枯。

峨城——状似鹦鹉，《山海经·西山经》：有鸟焉，其状如鸮，青羽赤喙，人舌能言，名曰鹦鹉。

雀胡——飞鼠，《山海经·北山经》：有兽焉，其状如兔而鼠首，以其背飞，其名曰飞鼠。

长右——出自《山海经·南山经》：长右之山，无草木，多水。

有兽焉，其状如禺而四耳，其名长右，其音如吟，见则郡县大水。

朱猒——疑似朱厌，《山海经·西山经》：有兽焉其状如猿，而白首赤足，名曰朱厌，见则大兵。

酸与——出自《山海经·北山经》：有鸟焉，其状如蛇，而四翼、六目、六足，名曰酸与，其鸣自詨，见则其邑有恐。

毕方——出自《山海经·海内南经》：鸟，在其东，青水西，其为鸟人面一脚。

徽芒——疑似山辉，出自《山海经·北山经》：有兽焉，其状如犬而人面，善投，见人则笑，其名山[犭军]，其行如风，见则天下大风。

狙如——出自《山海经·中山经》：有兽焉，状如鼣鼠，白耳白喙，名曰狙如，见则其国有大兵。

合窳——出自《山海经·东山经》：有兽焉，其状如彘而人面。

黄身而赤尾，其名曰合窳，其音如婴儿，是兽也，食人，亦食虫蛇，见则天下大水。

[左虫右庸]——出自《山海经·西山经》:鱼，其状如黄蛇，鱼翼，出入有光，见则其邑大旱褐狙——出自《山海经·东山经》：“有兽焉，其状如狼，赤首鼠目，其音如豚，名曰猲狙，是食人。

”妖魔“六太”——天犬，《山海经·大荒西经》记载：有赤犬，名曰天犬，其所下者有兵。

饕餮——狍鸮，《山海经·北山经次二》记载有山名钩吾：钩吾之山，其上多玉，其下多铜。

有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。

山蛭——腹虫，《山海经·南山经》：又东三百八十里，曰猿翼之山，其中多怪兽，水多怪鱼，多白玉，多蝮虫，多怪蛇，多怪木，不可以上。

宾满——出自《白泽图》：三军所载精名曰宾满，状如人头，无身，赤目。

见人则转。

以其名呼之即去。

“月出，风拂， 吹来，云彩片片； 柳动、影舞， 轻抚，娇羞佳人。

” 光赐予生命养分，妖娆温婉着隽永 即使日落后的世界将被黑夜笼罩 也有月光温柔地抚慰天地 “月现，沙飞， 袭来，群魔乱舞； 刀光、剑影， 卷起，腥风血雨。

” 影依附光而存在，稍纵即逝着飘渺 尽管犹如镜花水月般无力易逝 却能轻易魅惑人心、操控光明 剑之影，影之海——剑魔 总能捕获人们最无助的懦弱 幻化出无数的镜影 愉悦的、悲伤的、美好的、痛苦的..... 时而纯洁如天使般让人痴迷 时而邪恶如鬼魅般让人癫狂 “我可爱的布娃娃…. 曼妙婉转的《偲芳歌》 是在歌颂生命的美好还只是浊世的悲鸣？

跌宕起伏间，渴望、执着、心碎、枯萎…… 这蛊惑人心的 到底是什么？

剑魔？

亦或是心魔？

剑可以剑鞘封之， 那么这骨髓般融于血肉的心，该如何是好？

关是囚牢 锁是枷锁 拔是痛彻心扉….. 其实复杂亦简单， 心不需要剑鞘！！！

你是好孩子吗?是无论怎样委屈自己都希望别人满意,就这样成长在孤独的赞美中吗？

剥除喧嚣的外表和空洞的言笑，我是因为软弱才选择了最简单的保护方式吧……只要处处都顺从别人的意愿行事，就会被所有人喜欢吧，而我，讨厌一个人。

父母眼中的好孩子，老师信任的好学生，同学身边的好朋友。

就这样活下去好了。

可是不要忘记，如果一个人被所有人喜欢，那是因为他没有了自己。

因为，选择做好孩子，是得到夸奖最快捷的途径。

因为，选择按别人的想法而活，就可以在所有失败面前无辜的等待安慰。

因为，选择用微笑眼泪把自己伪装，就会懂得无奈和不幸原本是人们互相夸耀的资本。

直到乖巧的小孩子长成了单纯的我，把落寞当作快乐歆享。

直到有人告诉我不离御前，誓约忠诚，将一个千疮百孔的国度交付在我手上。

直到在虚海的彼岸为决然的选择流下战士的血，勇敢的为自己的错误承担责任，不再活在别人的看法里。

才明白，单纯，只不过是长大了的乖。

当朋友第一次推荐我看这部动画片的时候，我看着封面，其实期望度不高，因为画风不是很喜欢。

我说我喜欢看重心理刻画的漫画，朋友说那一定要看十二国记。

看第一集的时候，没什么特别的感觉；看了几集以后就已经陷进去了，尤其是剑鞘和阳子的对话，阳子内心斗争的描写，开始几集，你可能看的很“郁闷”，这是部慢热的片子，如果看不下去，我希望你至少看到第6集以后，因为我非常喜欢那个叫“乐俊”的老鼠，他出现以后改变了阳子很多，也让我更多的了解到了这个国度的奥秘。

第一章 月之影，影之海，是我最喜欢的一章，景麒是我最喜欢的麒麟，很帅。

这一章里，阳子从一个很懦弱的高中生成长为勇敢的庆国的王。

她的成长历程对我触动很大，有时会看到自己的影子在里面。

这一章也是看得最痛苦的一章。

喜欢乐俊出场以后，因为色彩逐渐明亮起来了，也看懂了这个国度的运行方式。

看到乐俊的时候，我就很开心，因为感到亲切，有安全感，值得信任。

第二章 是我没怎么看懂的一章，作者没有写完，也没有再画了，不知道将来会不会再续写下去，很多谜团在里面，很衬题目，但是如果有个完整的故事就更好了，想帮她写完，可是觉得自己没有这个能力。

后面几章，场面开始恢宏起来，也有点混乱了，涉及的国家更多了，喜欢最后三个女孩子都成长了以后的感觉。

这部动画片有很多遗憾，就像刚才说的，很多地方还是谜团，很多国家还是个谜，很想很想知道每个国家的故事，如果作者能够继续写下去该有多好！

喜欢偲芳歌和月迷风影两首歌，我下载了它的OST，很多音乐很不错，你看的时候就会有体会。

有人曾经说，这部漫画和动画片在中国曾经是被禁的，我不知道是不是真的，我不说原因了，至少我看的时候根本没有联系到这一点，如果我说了，你会越看越这样觉得的。

故事涉及了很多中国古典文学里的东西，比如说蓬莱，比如说麒麟，还有很多。

有一首诗可以很好的形容这部动画片，那就是李白的《梦游天姥吟留别》，当然我希望你看完动画片或漫画以后再读诗，就很有感觉了，很神奇吧！

如果你对中国的古典著作有研究，那更不能错过这部动画片。

顺便说一下，这部漫画也是很值得一读的，和动画片有些不同，比动画片多了一些故事，但是还是很不完整。

虽然是没有写完的故事，还是很值得一看的，至少我喜欢这种风格，喜欢这种感觉，可以说这是我最喜欢的一部动画片。

我从来不认为动画片是只做给小孩子看的，至少有些不是，可以从中学到很多。。。

把穿越、中国风和奇幻当成猎奇元素加到日本动漫里并不稀奇，乱马、彩云国物语做到了后两者，犬夜叉则三者兼具。

十二国记的名气和热度比不上前三位。

但是精彩程度当仁不让。

作为一个动漫广泛涉猎者，我从未发现过一部动漫能够把所有的猎奇元素都驾驭的这么熨帖，同时还达到一个超越同级作品的思想高度。

事实上，在追漫过程中，我溜达过十二国记的贴吧，看过十二国记的漫评，很多人要不然像我一样是无意中发现，或者是在买某本书的时候收到了作为赠品的十二国记光盘。

总之这个动漫被安利的太少，与它的质量完全不成正比。

作为一个小说改编漫，它选中了很好的切入点，把故事讲的精彩又耐看，摒弃了冗长的细枝末节。

人物各个立体鲜明，活出了自己的人生态度OR鼠生态度。

---我是介绍十二国记剧情的分割线---海的那边是什么？

是绿野仙踪，还是蓬莱仙岛。

是中国，是神话一样的中国。

是划分为十二个国家的广袤土地。

这里的居民从树上长出来，有人还有半兽人。

这里位列官位的都会入仙籍。

这里的王受天意约束。

得道者多助，失道者寡助。

朝代更迭，兴盛衰亡，跟君王的统治息息相关。

百姓的幸福与磨难，全都被国的兴盛和灾难所左右。

若把一国之责，放在你肩上，你受还是不受。

国政千疮百孔，州县混战不和，百姓流离失所，妖魔肆意横行。

这样的国，奉你为王，这样的王位你敢不敢坐。

你要亲自下田，学会耕种；你要平定叛乱，一统国体；你要颁布律令，约法三章。

重要的是，你必须降服自己的心魔，不是除去，而是学会与自己的心魔共处。

没有金手指，作为王的你，所有的人性弱点暴露无遗，在背叛和救赎中，在剪不断理还乱的国之仇和人之恨中，逐渐摸索出属于你自己的道。

一个月前开始看十二国记，第一篇章[月之影 影之海]观感不错，但要说多么吸引人，倒也没有。

之后的泰麒篇有些脱离主线，看了一集后就去追别的了。

天知道我有多庆幸昨天因为无聊又接着往下看。

从我团到十二国，我终于承认有些神作需要熬过觉得无聊的部分。

因为缺乏耐心，也许我在不自知中错过了太多优秀作品。

我很喜欢作者试图传递的价值观，虽然早已过了塑造三观的年纪，但这部番中对“坚强”“善良”“原谅”“幸福”等等词汇的定义与解读，以及故事里包涵的女性成长与自我的觉醒，都是我或多或少曾经思索过、并深深认同的。

我流泪，为阳子斩心猿:“就算被人背叛，也是背叛别人的人变得卑鄙！

”“别人不对我亲切，我就不能对别人亲切吗？！

”; 我思索，为那句“因为觉得自己可怜而哭泣，是小孩子的哭法”; 我震撼，为阳子初敕废伏礼，“我希望庆的国民能成为这样的自由不羁之国民，成为统治自己这块领土的独一无二之君王！

”看多了爽文玛丽苏，我厌恶不劳而获的金手指。

但阳子的天命为王，与其说是天赐的能力，不如说是甩不掉的责任。

被选择为王，并不是童话的结局，而是战斗的开始。

天命之人也非绝对正确，有的是饱受期盼的王，因无能、怯懦、残酷、愚蠢而失道。

而一开始被心猿耍的团团转的阳子，在经历背叛、歧视、暴力、政斗、死亡后，说着“心不需要鞘”，选择了直面无能、克服怯懦、拒绝残酷、改正愚蠢。

在无数次自我拷问中锤炼出勇敢的心。

很多人讨厌前期懦弱的阳子，但这段从懦弱到坚强的成长历程，正是十二国记的优秀之处。

它是如此细腻而真实，不断地暴露主角的缺点，不断地诘问、探索、尝试失败，即使让部分观众感到厌烦，也要认真遵循人物的内心情感与逻辑，这样去刻画一个平凡又了不起的少女的成王之路。

在评论里看到大家感叹在人生观塑造期遇见十二国记。

我虽没有这种经历 ，但想来世间道理总是相通，在如今这个年纪遇到与自己价值观深深契合的作品，也是一种享受啊。

公主孙昭，字祥琼。

十二国中芳国“宫中的宝玉”。

若非其父峰王失道，重典治国以致民不聊生起而造反，她可以永远拥有13岁的甜美容颜，可以永远没有忧愁唱着洋娃娃的歌，可以永远在父母的怀抱中富贵娇宠，可以什么都不承担锦衣玉食的生活下去。

婉转动听的思芳歌也只有她玉珠落盘的圆润歌喉才能演绎得如此余音绕梁。

喜欢十二国记，已不是一次两次重复述说。

因为故事的奇幻，人性的把捏实在细腻真实，有内心的挣扎，困境中的彷徨不安，人性的善与恶，丑与美，一切的一切是如此的自然不做作。

逐渐坚强的阳子，善良可爱的乐俊，欢喜冤家尚隆和六太，还有很多性格饱满个性鲜明的人物，在那个天道主宰的世界里努力生活着。

祥琼不外如是，历经磨难，洗净铅华，我们看见的不再是那个高墙内浅酌低唱思芳曲的娇贵公主，取而代之是心系人民能担当重责的庆国女宫。

感谢上天，让祥琼遇到了乐俊这个善良温柔而又智慧的半兽。

感谢乐俊，让我们的心里到现在还能有长长的温暖和久久的感动。

听一曲思芳歌。

每一次歌声响起，皇宫内歌唱时的无忧无虑，雪地里被欺侮后的无奈苍凉，出逃恭国时的解脱欢愉，安定庆国后的优美柔和，都是祥琼的改变，是人性向着善和强大的改变。

欢喜满满。

言不足表。

2008年09月10日于沪

看完十二国记的动画了，先打个满分给这部神作。

动画一开始借由像穿越一样的剧情相信吸引了不少人。

之后慢慢引出了那个神秘的十二国世界。

十二国世界观：虽然一开始动画就有强调说的不是中国，不过毫无疑问这个世界是由中国的古代类似山海经元素构成的。

这里存在着天帝，仙和妖魔。

有十二个国家，每个国家有一只麒麟，国家的王由麒麟选择。

所以这个世界存在着天命。

这里的妖魔山海经中多有记录，例如蛊雕，饕餮（大名鼎鼎呢），动画里有一集驺虞跳进民居要吃人，让我想起年兽。

海客 ，被天灾从日本穿越到十二国记的人失道 失道即是王开始走向歧途。

王由国家的麒麟选出，王在位的国家不会出现妖魔，天灾也很少。

但是，一旦王开始失道，麒麟便会生病，妖魔开始横行。

最后如果王没能走回正道，麒麟亡，王将死。

国家体制与历史十二国记告诉你古代中国的题材远不只三国，西游记什么的。

十二国之芳国的历史原型我猜一定是明朝。

芳国国王为了心中那个官官廉洁，民民互爱的理想国，制定了非常严格的法律。

想不到的是贪官污吏反而更猖獗，于是王制定了更严格的法律。

怎样严格？

就是小孩子偷吃了东西都要杀头的严格。

这一段历史和明朝朱元璋时代非常相像，朱元璋少时受了不少官爷们贪赃枉法的苦，所以登基之后很不信任官吏。

于是制定了一套很残酷的律法惩罚贪官污吏。

以致当时出现一个县衙的官爷几天换一次的状况。

有时官爷审讯犯人的时候自己也带着镣铐，因为官吏被杀得快，没有替换的了于是只能让还在坐牢的官吏来审讯。

最终的结果非常讽刺，明朝成为贪污最严重的朝代。

人 人设非常真实，从迷茫到坚定，从懦弱到坚强，从无知到心怀感恩，我见证了种种成长的过程。

阳子 动画的主角，生于十二国，由于天灾被穿越到日本，在日本成长。

在读高中时十二国之庆麒麟找并告诉她，你是庆的王。

阳子继位时，有两方官员在争辩，阳子先投一方一票，再投另一方一票，这样的做法就好像在讨好两方，却最终使阳子左右为难。

最后阳子决定不能再犯曾经的错误，做出最后属于自己的决定。

阳子从小为了做个乖孩子，总是顺着别人的意愿去做事。

看起来似乎阳子在父母眼里是个好孩子老师眼里是个好学生同学眼里是个好朋友。

但这一切真的如此吗？

如果是大家的好朋友那一定是个活跃的人，活跃的学生在老师看来一向都调皮，在家长看来一向都不听话。

人是无法让所有人都同时认同你的，除非，那是假的。

总是顺着别人的意愿，这就好像是在讨好别人，阳子终于意识到了这一点。

所以说啊，人就该想好自己要怎么做然后做自己想做的事！

大木玲大木玲是海客。

于是她总是在心里感叹自己的不幸，再也不能回去了，再也见不到家人了。

大木玲厌恶十二国这个世界，她觉得这里的人都不能理解她，不能理解她的可怜之处，但是她对别人的不满也不说出来，只是在心里可怜自己。

在供国，大木玲遇到了善良的采王，她向采王诉说自己的不幸。

采王对她说“你还不够成熟，人生就是一半欢乐一半泪水。

” 采王没有留下她进入王宫而是帮助她前往庆采王，大木玲觉得采王也不能理解她。

在途中，大木玲遇到了清秀，一个十一二岁的小孩。

清秀对她说，我不会可怜你的。

她说，你没有经历过我的痛苦。

清秀说，我没有家，父母都死了。

她呆了呆说，至少你还能见到父母最后一面吧，我可是再也回不去见不到了呀。

清秀说，我亲眼看着爸爸被妖魔吃掉，这样的最后一面也幸福吗。

可怜自己而留下的都是小孩子的眼泪，怜悯他人的眼泪才是伤心的眼泪，清秀如是说。

渐渐的，大木玲明白了人生一半是欢乐一半是眼泪的道理。

祥琼祥琼是芳国的公主，芳国的王希望公主像莲花一样洁白无暇，所以从小都不让公主知道外面的事情。

后来月溪侯暴乱，杀死了残酷的王，将公主留至民间。

对于那个残酷的王的子女，百姓们无不恨之入骨。

所以祥琼每天都在受到百姓的虐待。

她不明白，为什么自己要承受这样的罪过，对这个国家的事情，她什么都不知道啊！

祥琼真的什么都不知道，可以说是无知。

所以她恨杀死了父母的月溪侯，她很芳国的百姓。

当她听说庆国刚登基的王，只是一位和自己年纪相仿的女生（阳子）时，她觉得庆王轻而易举的拥有了她失去的一切，所以祥琼逃往了庆。

途中祥琼遇到了乐俊。

乐俊是庆王的朋友，曾将救过受伤的阳子。

乐俊告诉她，柳国的公主制定了医院的制度，奏国的公主在蒲佐王治理国家，对于一国的公主来说，对自己的国家一无所知是一件比穿着简陋的衣服更值得羞愧的事。

祥琼告诉乐俊她对庆王的恨，乐俊说，人只有付出了努力才会有收获，如果有人没有付出任何努力就获得了成果，那么就一定是有什么地方不对劲，但你还是不能以那样的借口产生恨意。

庆王是我的朋友，她现在或许还在民间学习这个世界吧，她经历了许多磨难最后才成为王的，并不只是因为麒麟选择了她，她就那样登基了。

乐俊乐俊是半兽老鼠，半兽在乐俊出生的巧国受到歧视，所以乐俊从小不能上学。

但是乐俊非常聪明，从小在家自学很有见地。

乐俊遇到阳子时，她受着伤，阳子刚意识到自己曾经的总是顺着别人的错误而怀疑这个世界和身边的人其实都只是因为自己顺着他们所以才没有对她表现出不满而已。

乐俊的细心照顾让阳子渐渐才能信任别人。

动画的萌点乐俊的半兽形象，是一只非常可爱的老鼠。

恭国的供王，是一位统治了100年却年纪轻轻的傲娇女王。

十二国记的小说有供王晶珠的专集，接下来就看小说吧。

最后附上阳子的初赦（初赦就是王的宣言，大致是要说打算建立什么样的国家）我不喜欢被人礼拜，不喜欢人与人之间划分出等级 不喜欢看不见对方的表情 无论是被人叩拜还是看到向我叩拜的人都让我感到不快 让别人低头 不这样确认自己的地位就不能安心的人的事我不管 比起这些，我认为向别人低头时被破坏的东西才是问题所在 景麒，人啊！

真正感谢、尊敬对方时，会自然而然低下头 以适度的礼仪对待他人，那是理所当然的事情 是否这么做，取决于各人的品性，并非比此更严重的问题 我希望庆的每位国民都成为王 习惯用地位强求他人屈从，践踏他人者的下场 看到升紘，呀峰的例子就应该明白 而忍受他人蹂躏者的结果也很清楚 人不是任何人的奴隶，不是为了做奴隶而生 即使被欺压也不屈服，即使遭遇灾难也不气馁 遇到不公正时能毫不畏惧地纠正，不向禽兽屈服献媚 我希望庆的子民成为这样的自由不羁之民 成为统治“自己”这块领土独一无二的君主 为此，我希望每个人从毅然抬起头一事开始做起！

众官曾问我将引导“庆”走向何方 这是否能成为答案呢 作为证明，废除伏礼 以此为“初敇”！

“就算别人背叛我，也不能阻止我对别人的好。

我对别人的好只是因为我想对人好。

别人的背叛只会让背叛的人显得更卑鄙。

”阳子与剑梢很激情的心理对白。

是啊，曾几何时我们都曾受过伤害我们都面对过或者背叛，或者不信任，或者遗弃...但若这样的挫折就泯灭了对生命和世界的希望这才是最大的背叛这是背叛了自己好好活着的勇气和信心所以，不管何时，想对什么人好就去对TA好想做什么事就去做吧不要害怕伤害只要勇敢做了自己想做的就不会有任何伤害---实在很感激能在生日前夕看到这部片子，让本来有很多疑惑的我，突然就想通了些事。

常觉得自己也象曾经的阳子那样，为了不让周围的人失望，总是很努力的做个别人眼中的好孩子。

为此，当真正需要自己抉择，或者哪怕是面对自己时常常会有些迷茫。

后来渐渐明白，自己的决定只有自己知道，哪怕是错误的决定，或者走弯路，那也是自己要走的路。

尽管父母或良师益友们的确是好的出发点，但是那样的好也是别人眼中的好，自己终究未必快乐。

有时想想人和人的差别真的很大。

想法会一个在天一个在地。

但是，只有自己的想法才是唯一标准。

自己的麒麟才能给自己指明道路。

也常常觉得自己有段时间象祥琼或铃那样，她们总觉得自己受到了不公平的待遇，还会沉浸于这种怨天尤人的悲伤中。

仿佛在跟别人比较不幸一样，要是被人说这有什么 ，仿佛就是极大的侮辱似的。

可是，光是知道自己有挫折是没有用的，要去接受象乐俊那样的朋友，接受延王和延麒那样的帮助，自己努力找到自己要走的路，努力改变状态才是道。

若象祥琼那样永远都不知道自己所处的环境， 或象铃那样习惯了默认现实的悲哀，那就真的只能永远悲天悯人。

而阳子却很快为自己找到了方向，尽管很迷茫，但起码走在了自己选择的道路上。

俗话来说，就是生活有了奔头。

走在路上的路，才是生活。