夏天的滋味

越南的夏天是绿色的雨季，绿色的墙壁静静褪色，绿色的植物悄悄生长。

整部电影就像潺潺流动的溪水，宁静的韵味弥漫不散，越南的阳光、树木、街道、地面透亮而恬淡，蝉声、水声、歌唱声充斥心中，荡起阵阵涟漪。

故事娓娓道来，看似散漫而不经意，却是曲折反复，暗流涌动。

一片悠扬之外，是内心层层叠叠的波澜，有欢喜，有期盼，有渴望，有等待，有沉迷，有困惑，有无奈，有妥协，也有欺骗和隐瞒。

三个女人，一种家庭，一种生活，延自母亲的生命，散在越南清凉的空气里。

电影开头，三姐妹准备着母亲的忌日活动，一阵忙碌之后闲聊起母亲的一段情事，那个叫阿全的男子，据说是母亲陪伴父亲几十年之余藏在心底的男人。

女儿们感动着母亲当年陷入初恋的真诚与无邪，小妹莲则更向往着母亲与父亲几十年如一日的完美关系，憧憬着那种“在一起，永不分开”的恋爱与婚姻。

三个女儿的故事或许就是母亲一人的人生轨迹，小妹莲是母亲的青春年少，二姐卿是母亲的初为人妻，大姐香是母亲的残守生活。

小妹莲仍是一个对生活、对爱情饱含热情与好奇的活泼女孩，幻想着、期盼着那种缠绵的感情，对亲哥哥开玩笑说“那边街上的人看我们像看夫妻诶”，睡觉睡着睡着就抢了哥哥的床，虽然已经长成了大人的模样，但还是随口就说自己怀孕了，明明连要怎样才会怀孕都不知道，像一个小女孩，想着要找一个像哥哥，像父亲的男人作丈夫。

女孩在大雨中痴痴地找着那个男人，男人却只是看着她在大雨中淋湿了全身，一句明天“咖啡馆见”便打发了女孩所有的期待与等候。

想要找像哥哥和父亲的男人作恋人，但恋人没有哥哥般的宠爱，只有苦涩的泪水。

莲终于体会到分手的时候是不说话的，想要抽离的手是拉不回的。

小妹莲 二姐卿结婚不久，初有身孕，打算过两个月再通知其他人。

怀孕使人欣喜与惶恐并存，恰巧丈夫出差远行更是加重了不安的心绪。

小妹是初尝恋爱，未有婚姻，大姐是婚姻已久，二姐则刚好处于一个婚姻初始、怀孕未满阶段，二人世界是甜蜜的，但二姐卿已然起了对婚姻未来的恐惧感。

她询问大姐是否背叛过自己的丈夫，大姐和大姐夫过去的故事不知不觉间与二姐与二姐夫正行的人生产生了重叠，似预言，似映射，二姐似乎在重复着大姐的过去，或许也是两人母亲的过去。

丈夫归来，口袋里多了一则暧昧的卡片，二姐卿没有发作，只能找寻姐妹哭泣。

二姐卿 大姐香结婚已久，小儿已能行走。

在丈夫出差远行的时间里，大姐前往密会情人。

即使与情人拥抱、亲吻、缠绵，大姐仍不愿告诉情人自己的生活，无言的密会中，是大姐想要随时抽离的绝情，“情人，是没有未来的”。

大姐夫出差回来后坦诚自己出轨的事实和离婚的想法，大姐哭着跑走，被小妹撞见后，立刻返回屋内，一夜过后，大姐依旧选择维系家庭的完整，“我知道他们的存在，我知道你爱他们，就像爱我们母子一样。

”大姐知道，这种一样的爱，不过是微弱的责任感，曾经浓烈的爱情早已不复存在。

一样的爱，就是一样的不爱。

两人的家庭只存乎形式，但女人的传统使其宁愿放弃情人，也要坚守枯萎的家庭。

大姐香与大姐夫昆 大姐夫在湖面游荡之际向老人倾诉，“人应该活在一个让自己心魂感到安逸的地方，能与周围融洽相处。

”大姐夫在妻子和情人之间都感到束缚，想要远离，却不知逃往何处，最终还是败给了坚守家庭的妻子。

当湖面老人说自己寻求安慰的方式是寻找女人时，镜头先是转向了盯着陌生女子看的二姐夫，再是大姐夫外面的另一个家庭，似是在引证老人的话，结果下一个镜头就转向了沉溺于情人的大姐。

婚姻的平淡与乏味是双向的，背叛也是双向的，只不过女人比起男人来，更多了一份对家庭的依恋与执着。

《夏天的滋味》 导演：陈英雄这个夏天发生很多事情，这些事情都发生在一个家庭，事关三姊妹的感情。

陈英雄几乎把感情的常见形式都投射在这三姐妹身上，几种荒谬却合乎社会情理的形式：大姐的丈夫昆被认为是最无欲无求的人，却早已在河内有了外室和儿子，饱受两边对等的煎熬，而宋也在无声中和唐纠缠不清；二姐卿嫁给了作家金，一次外出让金有了邂逅佳人的机会，虽最后止步，西装口袋中的小卡片却让夫妻间有了猜忌；小妹莲和哥哥海保持着暧昧关系，同时和另一个男生胡交往，还误以为一次情爱后就有了孩子。

《孟子》中说，食、色，性也，人天生具有动物觅食和交配的本能，无论男女。

但孟子还说，人之所以为人因为有“仁义礼智”。

因而无论是哪一种情况，这三个女人都没有想过要改变既定熟悉的生活模式，那里也有着她们认为的爱。

关于这个观点的形成，就不得不提三姊妹的母亲，她们的母亲有一段生活之外的神秘往事，即便如此，她们还是认为父母亲是相爱的，因为他们先后相隔不久离世，做到了共死。

活着的时候，有些秘密不便被发掘；死亡之后，有些秘密不可能被发掘，这个夏天随着两场祭祀又归于平静。

“我受不了沉默的誓言”“人应该活在灵魂和谐的地方”“等他是一种快乐”“我们的关系没有未来”在如桂林山水的地方，男女船上对白，似李慕白和吕秀莲。

风景很绿，作家，盆景绿荷。

女人似乎都是一个发型一个脸型。

先人祭坛上写着汉字“心”“祖先”“对不起，我迟钝”三女说同时怀孕，夏天啊夏天。

片尾某女随着音乐起舞扭动，不错。

饱满欲滴的绿色，直射在脸上的阳光，倾泻而下的暴雨。

白色的莲花，巨大的淡粉色的芭蕉，细长花瓶里摇摇欲坠的兰花。

白色的蚊帐，雕花的木桌，根本遮不住烈阳的碎花窗帘。

青木瓜的清香，咖啡与冰块撞击的声音，芒果肉被轻轻片下时指尖的清凉。

黑色的长衫，白色棉织的睡衣，紫色的长裙。

清晨醒来时的慢摇，晚餐后共歌一曲，床第边悠悠地唱越南民歌。

油光发亮的长发，一丝不苟的唇色，眼角那三条淡淡的皱纹。

陈英雄的电影，永远逃不开对美的恋物癖。

而他一再使我不能忘怀的，也正是这种为美而美，逃避任何意义的纯粹恋物。

曾经介意过《青木瓜之味》里音乐家爱上女仆的消解阶级的轻飘飘，不屑于《三轮车夫》里小混混在死里逃生的状况下搞行为艺术，看完后就把两部片子扔在一边。

可是，雨后芭蕉叶上的水珠滴入院中瓷坛的那幅画面，竟开始纠缠着我。

原来我恋上的也只是那毫无道理可讲，甚至不带感情色彩的平淡之美。

所以陈英雄最大的贡献，就是创造了越南独有的美。

看《垂直阳光》只是想静静地让自己沉溺于这独特单纯的美感，没预料到导演终于达到了个人的顶峰。

有的人就是小资，有的人就是中产，做出最好的小资或者中产电影，也不妨看作是成就。

如果用跌宕起伏扣人心弦这样的要求来看这部电影的情节，的确不算出人意表。

可是这个由一个家庭组成的世界中，人与人之间浓厚到粘腻的感情依附，抽刀断水水更流式的感情涌动，就算是生离死别的泪弹型影片也无法与之媲美。

亚洲人的情感常常不被西方人理解，一方面我们没有热情如火的表达感情的行为方式，另一方面我们的感情却是如此的绵长深厚以至于一个眼神半个微笑就可以掀起冲天巨浪。

我们的感情也不仅仅是罗曼之爱那样没心没肺，与父母的，与手足的，与朋友的，都让人恋恋风尘。

影片里面的所谓暧昧，完全不可以用西方的attraction来理解，精神上的肉体上的瞬间吸引都无法解释人与人之间几乎不可能斩断的情感依附。

大姐与丈夫各自被另外的异性所占据，一段枯萎的感情枝蔓却在一刀斩下去之后重新开花结果（丈夫坦白了另一个女人和孩子的存在，大姐与外遇分手）；二姐与丈夫浓情蜜意地迎接新生命，私底下却各自心猿意马（二姐问大姐有没有想过出轨，丈夫在西贡进了美艳女人的房门，虽然最后又静静离去）；小妹期待着与别人怀孕，也许只想摆脱对小哥哥的情感依赖。

这些难道就是所谓的人情？

我们永远无法只为自己活着，因为我们如此地依恋他人。

人情冷暖，我们也逃不出人性的桎梏，情感会因为这样那样的原因死去。

可是真正的依恋却在死过之后重生。

结尾小哥哥问，为什么我们只庆祝忌日不庆祝生日呢？

因为死才是真正的生命的开始。

而生生死死的疲惫袭来时，只有平淡之美才是永恒的，即便这种美如天地一般不仁。

《夏天的滋味》，像是微风轻拂过慵倦的午后，送来从发梢到心头的清凉，惬意却说不出，因为画面太美了，每一个镜头都像是一张清清爽爽的水彩画，倒真像楚辛说的，是该只剩下眼睛来看的电影，变不得文字的。

虽然心里知道，悠悠晃晃一个夏天，只是姐妹几个若淡若浓的情谊、似爱似怨的猜疑，也没什么特别，可是就是喜欢陈英雄的唯美，满目的翠绿，安静的注视，仿佛日子一直就是这么悠悠地过来的，其他的缺点都可以因为这画面的美和从容的人生不去理会。

陈英雄的电影只看过《三轮车夫》，对那部很多人评价颇高的电影却不太喜欢。

似乎他想拍出一部越南的《悲情城市》，却毕竟少了侯孝贤的悲悯，有些太过投入。

《夏天的滋味》这样唯美的电影却只是他的，别人没有。

他镜头里的越南人怎么都那么安静呢，即使人生的大悲伤袭来，也只是一个人静静地蹙眉、啜泣，然后把一切藏在心里，仍是微笑着迎来送往。

《三轮车夫》里的梁朝伟，《夏天的滋味》里的基，《恋恋三季》里病入膏肓的诗人，关于越南的电影总是有诗人，是不是因为诗歌，这些男男女女的表情和动作才那么安详呢？

还有洁白的荷花，女人口里轻柔吟唱的谣曲。

So sánh những nhân vật nữ trong hai bộ phim của đạo diễn Trần Anh Hùng——khám phá sự diễn biến của vị trí phụ nữ trong xã hội Việt Nam một trăm năm gần đâyTrong ba bộ phim Việt Nam（vietnam trilogy）của đạo diễn Trần Anh Hùng, có một nhóm người thường đóng vai chính trong câu chuyện điện ảnh. Họ xinh ở bên ngoài, đẹp ở đạo đức; họ ít lời, nhưng họ biết nấu cơm lại biết làm ăn; họ kiên nhẫn, chịu đựng, luôn luôn hy sinh cho gia đình mà không bao giờ phàn nàn gì cả. Đó là những hình dáng của phụ nữ Việt Nam, một loại người mang đậm đặc sắc văn hóa Việt, đặc biệt là trong phim thứ nhất “ Mùi đu đủ xanh”（1992）, và phim thứ ba “ Mùa hè chiếu thẳng đứng”（2000）,các nhân vật nữ đóng vai cực kỳ quan trọng. điều này biểu hiện rõ nét sự ưa chuộng và yêu mến của Trần Anh Hùng đối với phụ nữ Việt Nam nói riêng và cả dân tộc Việt Nam nói chung. Vì phong cách thực hiện cũng như những cảnh quay rất đẹp về Việt Nam trong điện ảnh, các tác phẩm này sau khi công chiếu đều giành được rất nhiều lời khen ngợi, trở thành những tác phẩm xuất sắc nhất trong các tác phẩm mang đề đài Việt Nam, cũng làm cho đạo diễn Trần Anh Hùng được lừng danh thế giới. Qua những bộ phim này, chúng ta cảm nhận được một Việt Nam hết sức đắc trưng và ấn tượng, cảm nhận được không khí đậm đà của văn hoá Ðông Phương. Bài này là thông qua sự phân tích về một phần nội dung của hai bộ phim — cụ thể là những câu chuyện của những nhân vật nữ trong điện ảnh nhằm khám phá sự phát triển của xã hội Việt Nam, đặc biệt là vị trí của phụ nữ trong cả xã hội Việt Nam.Hồ sơ đạo diễnTrước hết, chúng ta phải hiểu qua loa về cuộc đời của đạo diễn—Trần Anh Hùng là một đạo diễn điện ảnh người Pháp gốc Việt. Ông được biết tới nhiều nhất qua các tác phẩm về chủ đề Việt Nam với phong cách thực hiện đương đại. “Mùi đu đủ xanh” là tác phẩm tiêu biểu của ông, đồng thời cũng là bộ phim duy nhất cho đến nay của điện ảnh Việt Nam lọt vào danh sách đề cử rút gọn của Giải Oscar cho phim ngoại ngữ hay nhất, ngoài ra ông ta cũng đoạt nhiều giải thưởng điện ảnh khác . Điều mà chúng ta phải chú ý là ông ta từ thuở nhỏ đã di cư sang nước Pháp, nhưng ông luôn luôn nhớ về quê hương, nhớ về nơi chôn rao cắt rốn của mình. Chính vì thế mà trong cách nhìn của ông, có một Việt Nam rất truyền thống với không khí yên tĩnh, với lối sống giản dị và chậm rãi, với con người hiền lạnh và cần cù. Phim của ông mang đậm sắc thái văn hóa Việt, đó là những bức tranh chìm trong màu xanh lá tươi, là môi trường trưởng thành từ khi ông ấy lọt lòng đã tồn tại và bất chấp xã hội chuyển biến hoặc phát triển như thế nào đều sẽ vĩnh viễn in sâu trong đáy lòng ông. Cho nên, tuy đã chuyển sang quốc tịch Pháp, đối với Việt Nam, ông vẫn giữ được nỗi nhớ sâu xa và tình cảm sâu thẳm. Còn có một điều phải nhắc tới là ông không phải chuyên học về ngành Đạo diễn mà là học về Kỹ thuật Nhiếp ảnh, điều này cũng ảnh hưởng không nhỏ tới phong cách làm phim của đạo diễn. Chính vì thế mà phim của ông được đánh giá là “như những bức ảnh đẹp về Việt Nam”. Những điều nói trên trở thành yếu tố quan trọng trong quá trình ông ấy hình thành được cách thể hiện riêng của mình. Cái phong cách này rất đặc trưng đến nỗi khi chúng ta phân tích phim hoặc mổ xẻ tính cách nhân vật chúng ta đều không thể tránh khỏi được. Không giống như phim thứ hai—“ xích lô ”, “ Mùi đu đủ xanh” và “ Mùa hè chiếu thẳng đứng” mang đề tài và phong cách giống nhau, đương nhiên họ cũng chứa đựng nhiều điều khác nhau về chủ đề, tư tưởng, bối cảnh, vân vân...chẳng cần nói là nội dung và nhân vật phim hoàn toàn khác nhau, không có gì liên quan với nhau cả. Thực ra trong các bề mặt khác nhau, có tồn tại nhiều điều gìống nhau, ví dụ như về quan hệ giữa nhân vật và thân phận của đàn bà, thầm chí mang tính liên tục một cách tế nhị. Chúng ta sẽ cùng khám phá trong bài thông qua sự so sánh và phân tích về một số nội dung trong hai bộ phim—“Mùi đu đủ xanh” và “ Mùa hè chiếu thẳng đứng” của đạo diễn Trần Anh Hùng.Giới thiệu nội dung của phim:Phim “ Mùi đu đủ xanh” （dưới đây gọi tắt là “MĐĐX”） là bộ phim nói về Mùi, một cô bé đi ở cho một gia đình buôn vải ở Sài Gòn khoảng những năm 1950. Trong gia đình này, “Bà Chủ” là trụ cột chính, gánh vác công việc, còn ông chủ chỉ biết chơi bời. Ông bà chủ có 3 con trai, một người trưởng thành, tên là Trung. Hai con trai còn lại, một đang tuổi vị thành niên ít quan tâm tới Mùi. Đứa thứ hai khoảng tuổi Mùi thường xuyên trêu chọc cô. Khoảng 10 năm sau, Mùi đã lớn trở thành một thiếu nữ. Mùi rời nhà bà chủ đến giúp việc cho Khuyến— bạn của Trung. Khuyến là một nghệ sĩ dương cầm và cũng là người mà Mùi có những cảm xúc đầu tiên lúc còn nhỏ, có thể nói đó là mối tình tuổi thơ ấu. Ở nhà Khuyến, Mùi đã tìm được tình yêu và trở thành vợ của Khuyến. “Mùa Hè Chiều Thẳng Đứng”（dưới đây gọi tắt là “MHCTĐ”）là câu chuyện của 3 chị em Sương, Khanh và Liên sống trong một bối cảnh của Hà Nội hiện đại. Họ đã họp mặt nhau trong ngày giỗ mẹ, câu chuyện bắt đầu bằng những khám phá bí ẩn quá khứ của cha mẹ họ và luôn cả cá tính lẫn nhau của ba chị em. Liên là nhân vật chính trong phim, là người em gái út, độc thân, sống chung phòng trọ với một người anh là Hải, và Liên đã mù quáng xem người anh mình như một người tình. Liên làm việc cho người chị lớn là Sương, chủ một quán cà phê. Sương đã lập gia đình với một nhiếp ảnh gia là Quốc và có được một người con. Nhưng trớ trêu thay, Sương phải âm thầm chịu đựng vì chồng còn có hình bóng của một người đàn bà khác, đồng thời Sương cũng có được người tình của mình. Dưới Sương còn có Khanh là chị của Liên, chồng là Kiên, một nhà văn đang cố gắng để hoàn tất cuốn tiểu thuyết đầu tiên của mình dựa trên sự thật cuộc sống của cha mẹ ba chị em Sương, Khanh và Liên, nhưng phần kết thúc không phải là dễ. Tuy cặp đôi này vốn rất yêu nhau, Kiên gặp một phụ nữ xinh đẹp trong quá trình anh ấy sang Sai Gòn kiểm tra câu chuyện tình của bố mẹ họ lúc còn sống , rồi bị vợ mình nghi là đã có ngoại tình. Câu chuyện kết thúc với ngày giỗ của cha. Hai câu chuyện thoạt nghe hình như chẳng có mối liên hệ gì với nhau, nhưng thực ra, không biết là ngẫu nhiên hay không, đạo diễn đã đặt trong đó một cái đầu mối mang tính liên tục, và bài này chính sẽ phân tích những vai trò phụ nữ trong hai bộ phim từ khía cạnh này.Việc sờ đầu đàn ôngTrong hai bộ phim, đều nói đến việc đàn bà sờ đầu đàn ông. Trong “ Mùi đu đủ xanh” có một cảnh là anh Khuyến đang chơi dương cầm, bạn gái của Khuyến thì cứ thoả lòng sờ đầu anh mình và có vẻ thích thú và tự hào, cô ấy nói, “Em thường được hỏi, có bao nhiêu phần trăm phụ nữ Việt Nam chưa hề vuốt phen mái tóc của chồng. Mẹ em có kể lại là ngày xưa, ở những gia đình gia giáo người mẹ phải dạy cho con gái là không được sờ vào đầu chồng...“ Lúc đó, anh Khiến chẳng nói gì cả, nhưng tiếng nhạc của dương cầm đã tỏ vẻ không vui. Với gia đình giàu có, hai người đều nhận được giáo dục mới và ít bị ràng buộc bởi những tư tưởng cũ trong thời đại phong kiến. Nhưng xã hội Việt Nam trong thập kỷ 50 thế kỷ 20 vẫn chỉ là một xã hội nằm trong giai đoạn xoay quay những cuộc chuyển biến mãnh liệt, nó được nhập vào nhiều tư tưởng mới, nhưng vẫn lưu lại nhiều tập quán, phong tục cũ. Anh Khiến tuy sinh sống trên một thế giới tương đối cởi mở, nhưng trong dòng máu anh, Khuyến vẫn còn là một người đàn ông Việt Nam rất truyền thống. Hành vi của bạn gái mình thực ra không lịch sự, không phụ hợp với quan điểm thẩm mỹ của văn hoá Việt, cho nên trong lòng anh đã không thích. Có thể nói, đây cũng là một nguyên nhân mà làm cho Khuyến quyết định rời bỏ cô ấy và chuyển sang yêu Mùi.Trong phim“MHCTĐ” thì có cảnh là ba chị em làm gà, đang bỏ da, móng của con gà. Giữa ba người xảy ra cuộc đối thoại dưới đây:-Khanh: Đây là lúc em thích.-Liên: Lạ thật, nó vừa ghê ghê và rất thoải ý.-Sương: Đúng, phụ nữ chúng mình chịu cái mệnh phải mần mò những việc đó. Chính vì vậy mà ngày xưa họ không được phép sờ vào đầu chồng. Đầu là bộ phận cao quý của thân thể, không thể bị ô uế bởi những bàn tay không xứng đáng đó.-Khanh: Nhưng thời nào thì đàn ông cũng cho phép và thích được người ta sờ vào chỗ khác.-Sương: Chính vậy, cái chỗ khác ấy có được coi là cao quý không? cần phải suy ra là không, vì ta được quyền sờ vào, vậy phải xếp nó vào cái loại ghê ghê.Cảnh này thật thú vị, cũng phản ánh một cách rõ ràng là xã hội hiện đại đã chấp nhận được vị thế của phụ nữ. Phái nam và phái nữ tương đối bình đẳng và những nhu cầu của phụ nữ cũng được đáp ứng về cả vật chất và tinh thần.Thế thì vì sao phụ nữ không được sờ đầu đàn ông? Tại vì trong thời đại phong kiến, người dân hay tín ngưỡng thần linh, địa vị phụ nữ rất thấp kém và đê hèn trong xã hội, phụ nữ bị cho là bẩn thỉu và liên quan đến vận rủi, bất hạnh. Một khi có tai họa xảy ra thì người ta hay đổ lỗi cho phụ nữ. Ví dụ như trong phim “MĐĐX”, khi ông chủ xa nhà, thì bà nội（mẹ của ông chủ）cứ mù quáng trách mắng con dâu mà chẳng nói gì về lỗi của đàn ông cả. Người ta nhìn nhận là trên đầu đàn ông có phật, phụ nữ sờ đầu đàn ông thì không những thiếu tôn trọng về phái mày dâu mà còn là xâm phạm đến thần linh. Chúng ta cũng thấy là trong phim “MĐĐX”, ở nhà Khuyến bài trí nhiều cái tượng Phật, anh ta thường hay ngắm nghĩa tượng phật và thầm chí vẽ bức tranh phật, điều này đã làm minh chứng là anh ta là người theo Phật giáo. Chính vì vậy mà khi bạn gái mình cứ tùy ý sờ đầu mình và làm ra vẻ kiêu ngạo, anh làm sao mà vui lòng được. Có một điều phái nói là đây không phải là để nhấn mạnh anh Khuyến mang quan niệm trọng nam khinh nữ , mà chỉ nói là anh ta tuy mặc áo sơ mi và chơi dương cầm, nhưng trong lòng anh vẫn là một đàn ông Việt truyến thống, bởi vì nếu anh ta cho rằng nam nữ không bình đẳng, thì anh sẽ không cần dạy Mùi học chữ vào phần cuối câu chuyện, và điều này chúng ta sẽ thảo luận ở phần sau.Mối quan hệ giữa nam và nữ nói chung.Nói về nam nữ bình đẳng thì không thể không nói đến thời đại xã hội— tức bối cảnh lịch sử khi câu chuyện xảy ra. Môi trường của phim “MĐĐX” là một gia đình trung lưu vào những năm 1950 ở Sài Gòn. Thời đó là một thời đại thay đổi nhanh chóng, xã hội Việt Nam không ổn— không những vì chiến tranh và cách mạng mà là vì các loại văn hóa đang trao đổi và tiếp xúc lẫn nhau cùng chung một hoàn cảnh. Trong hoàn cảnh đó, sự pha trộn của nền văn hóa Phương Đông và Phương Tây là chuyện tất yếu, cái cũ và cái mới cũng thể hiện rõ ở kiểu sống của người dân, đặc biệt là ở những gia đình sang giàu có con cái được tiếp thu nền giáo dục tiên tiến kiểu Phương Tây ,ví dụ như nhà anh Khuyến. Trong phim này chủ yếu có ba nhóm quan hệ giữa nam và nữ. Quan hệ giữa bà chủ và ông chủ tiêu biêu cho mối quan hệ vợ chồng ở xã hội Việt Nam xưa, cũng như nét tính của bà tiêu biểu cho những phụ nữ Việt Nam ở xã hội cũ— nhẫn nại, cam chịu, nhịn nhục trước số phận an bài, hy sinh cho mẹ chồng, cho chồng, cho con trong suốt cuộc đời. Còn quan hệ giữa bà nội, ông nội（đã qua đời lâu năm）và Ông Tuấn thì chỉ là bổ sung cho quan hệ không bình đẳng này thôi. Tuy trong mối quan hệ này có sự chung thủy khiến người xem sẽ vô cùng cảm động—không phải là bà nội chung thủy với ông chồng đã khuyất mà là sự chung thủy của Ông Tuấn đối với bà— nhưng về thực chất, cuộc đời của bà nội vẫn chưa được cải thiện mấy tuy có mối tình lãng mạnh đó, bà vẫn phải cam chịu, chấp nhận số phận như bao nhiêu thế hệ phụ nữ Việt Nam xưa. Có lẽ là hai người đã yêu nhau ở tuổi thơ, nhưng thân phận của con gái thời đó là“Cha mẹ đặt đâu con ngồi đó”, bà nội đã chấp nhận số phận này và tuân theo lễ giáo như tuyệt đại đa số phụ nữ Việt Nam, mặc dù chồng đã mất nhiều năm nhưng bà vẫn phải thủ tiết với chồng. Tình yêu chung thủy của Ông Tuấn đối với bà nội thực ra càng làm nổi bật lên sự bất bình đẳng giữa nam và nữ, đồng thời cũng thể hiện số phận bi thảm của đàn bà thời kỳ đó, khiến chúng ta chịu không nổi đến nỗi xao xuyến trong lòng. Do vậy, nhóm quan hệ này là để bổ sung cho quan hệ nam nữ không bình đẳng ở thời xưa— phụ nữ phải phụ thuộc vào chồng.Còn quan hệ giữa Mùi và Khuyến là điều đáng thảo luận nhất, vì trong mối quan hệ này đầy chứa nhiều cái mới và cái cũ cũng như sự chênh lệch về địa vị xã hội, về bối cảnh giáo dục, về tài năng và kiến thức giữa hai người. Sự khác nhau hình như không ngăn chặn được tình yêu thuần khiết xảy ra và phát triển dưới nhà mái anh Khuyến , một cô giúp việc mù chữ từ gia đình nghèo khổ hạ cấp rốt cuộc lấy được chồng lý tưởng, trở thành cô dâu của gia đình giàu sang ...phài chăng chuyện này y hệt câu chuyện về cô bé lọ lem hay không? Hay là đạo diễn đã mượn Chuyện Tấm Cám của truyện cổ tích Việt Nam mà cải tạo thành phim? Cần phải nói là không. Vì những yếu tố khác quan ở thời kỳ đó đã quyết định tình yêu giữa Mùi và Khuyến không thuộc loại tẻ nhạt bình thường.Nói về chuyện Khuyến dạy chữ cho Mùi mà chúng ta đã nhắc đến ở phần trên. Trong phần cuối phim, sau khi Khuyến chia tay với bạn gái và chuyển sang yêu Mùi, anh ta bắt đầu dạy Mùi biết chữ. Quá trình này cũng được thể hiện khá sinh động và đáng yêu. Khuyến như một người thầy, Mùi thì như một cô bé lần đầu tiên ngồi vào bàn học, viết chữ rất chậm, hay dùng ngón tay để chỉ từng chữ mà đọc, lại còn dễ ngồi vẹo người và nghiêng đầu trước bàn học. Một khi thấy người yêu của mình làm như vậy thì anh Khuyến ngay lập tức giơ tay điều chỉnh để cho em mình chữa được thói quen xấu. Cuối cùng là Mùi mặc áo vàng, ngồi thẳng trước một tượng phật cao bằng người, từ từ đọc xong một đoạn văn với giọng nói Sài Gòn đã khá chuẩn và nhẹ nhàng. Vẻ tự tin và tự nhiên tiêu biểu cho qủa đu đu xanh đã trở thành qủa chín vàng và tình yêu của hai người cũng đã nở hoa và kết qủa vì Mùi đã có mang. Có thể nói, sở dĩ Mùi được tiến bộ và “phục sinh” là nhờ sự nỗ lực bền chí của Khuyến. Lúc đầu Khuyến đã nhận ra rằng giữa hai người có nhiều chênh lệch, không bình đằng với nhau, thì anh ta dồn sức đào tạo và giáo dục người yêu để thu hẹp sự bất bình đẳng này và làm cho tình yêu của họ được đặt nền móng ổn và có thể phát triển lâu bền. Khuyến thật là công phu và đáng kính mến: tuy yêu, nhưng không mù quáng; tuy xuất thân cao qúy, nhưng bất chấp địa vị thấp kém của Mùi, miễn là người yêu của mình có phẩm chất qúy báo trong lòng. Thật vậy, phụ nữ dịu dàng, đảm đang, trong sáng, thanh khiết như Mùi, ai mà không thích. Nói chung là tình yêu của Khuyến và Mùi thật đáng qúy, nhóm quan hệ này là minh chứng cho sự mong cầu bình đẳng giữa nam và nữ trong quá trình phát triển trong lịch sử nhân loại.Phim “MHCTĐ” được quay vào những năm giao tiếp của hai thế kỷ, bối cảnh phim cũng là thời đại hiện đại mà xã hội Việt Nam phát triển đáng kể về mọi mặt sau những năm cải cách đổi mới, trở thành một xã hội cởi mở hơn trước phong trao toàn cầu hoá. So với “MĐĐX”, quan hệ giữa nam và nữ trong phim “MHCTĐ” cũng phúc tạp hơn nhiều, nhưng nói chung chỉ có hai loại quan hệ đặc trưng.Nhóm quan hệ thứ nhất là quan hệ giữa cha mẹ ba chị em, điều thú vị nhất là đây lại thuộc loại quan hệ “ ba tam”, tương ứng với quan hệ giữa bà nội, ông nội và ông Tuấn trong phim “MĐĐX”. Trong cuội kể chuyện của Sương nói về mối tình của mẹ cho hai chị em khác nghe, chúng ta thấy là mặc dầu đều là mối tình ba tam, nhưng giữa hai câu chuyện lại tồn tại nhiều điều khác biệt rõ nét: ông Toàn trong phim “MHCTĐ” là bạn học cùng lớp với “mẹ” trong 5 năm liền, ông bị chết đói ở năm 1947 trong thời kỳ Nhật chiếm đóng; đến lúc năm chung của “mẹ”, bà không còn tỉnh ngỡ và tưởng chổng（tức bố của ba chị em） là Ông Toàn, bà nói với chồng những lời yêu thương một cách chân chất và hồng nhiên, qua đó bà sống lại tuổi thơ của mình. Nhóm quan hệ này khó để xác nhận là bình đằng hay không vì thiếu minh chứng, và lại, chuyện kể của Sương cũng chỉ là những giả thuyết nảy sinh từ những dấu tích mà Kiên đã khám phá thôi, nhưng trong mối quan hệ này mang được dấu vết của thập kỳ 40、50 thế kỳ trước— ví dụ như Ông Toàn bị chết đói trong thời kỳ Nhật chiếm đóng, có lẽ chúng ta có thể so sánh nhóm quan hệ này với quan hệ giữa Mùi và Khuyến về trình độ bình đẳng giữa nam nữ—tức là trong quá trình mong cầu sự bình đẳng.Câu chuyện của “mẹ” không những đóng vai phần khởi đầu mà còn là một manh mối của cả câu chuyện trong phim— làm nền móng cho cuộc kiểm tra của Kiên, tiết lộ quan điểm về tình yêu của Liên vì thái độ của cô đối với chuyện này là phản đối. Cô nhắc lại chuyện là “sau khi mẹ mất được một tháng, người bố cũng qua đời, và quãng thời gian họ sống ở trên đời dài bằng nhau”, cô thiên tin rằng mẹ chung thủy với bố bởi vì hai người luôn luôn ở bên nhau, không thể tách ròi được. Cô mong rằng Kiên đừng kiểm tra chuyện này nữa, chị Sương cũng nhất trí. Còn chị Khanh thì chỉ nói “anh sẽ rất thất vọng”, thể hiện ra lập trưởng của chị là đứng bên chồng mình và thảo nào chị ấy cũng ủng hộ sự nghiệp của chồng. Việc Liên ngưỡng mộ “một cái gì hoàn hào trong bố mẹ” thì biểu hiện ra rằng Liên là người sống với lý tưởng, cô ấy có tiêu chuẩn về tình yêu của mình, luôn luôn mong cầu cái “hoàn hảo”, và cô cho rằng anh trai giống hệt bố, cho nên cô lấy người anh ruột làm tiêu chuẩn của người yêu lý tưởng. Qua đó, chúng ta đã thấy được một phần tính cách của ba chị em và có thể phân tích nhóm quan hệ thứ hai trong bộ phim“MHCTĐ” bằng những điều đó.Có lẽ vì cái chủ đề mà Trần Anh Hùng muối diễn đạt thông qua phim này là “Vấn Đề”, chúng ta thấy tình yêu của ba chị em đều không thuận lợi, thầm chí có sự bội tín, nhưng chúng ta lại có thể phát hiện ra một cái “bình đẳng” rất tế nhị trong ba cặp đôi nam nữ.Sương và Quốc đã lừa dối nhau về cả tình cảm và hành vi — hai người đều có người tình riêng. Điều này khá rõ ràng rồi, không cần thảo luận gì thêm nữa.Khanh và Kiên thì có ý muốn mà chưa hành động. Lúc đầu, Cặp vợ chồng rất ân ái đến mức khiến người xem sẽ rất ngưỡng mộ và bị cảm động. Trong cảnh chị Khanh bảo cho anh Kiên biết về mình đã có bầu, chúng ta cảm nhận được mối tình hạnh phúc sâu thầm xiết bao. Nhưng trong quá trình Kiên sang Sài Gòn, anh ấy gặp phải một phụ nữ xinh đẹp, rồi bị quyến rũ và trở nên không tỉnh táo, suýt phạm sai lầm vào ban đêm. Cũng ban đêm đó, Khanh ngủ cùng giường với chị Sương và hỏi những vấn đề về ý nghĩ lừa dối chồng, ở đây chúng ta thấy được tình yêu của Khanh đối với chồng cũng không chắc như bề ngoài, tuy đó chỉ là một cái suy nghĩ ngẫu nhiên hiện diện lên đầu vào những lúc nào đó. Thực ra chuyện này cũng bình thường, nhiều khán giả rất có thể sẽ có cảm giác tương tự và cho rằng vai này thật chân thực. Cuối cùng là Khanh tình cờ phát hiện ra cái tờ giấy có chữ viết bằng son môi được cất trong túi áo khoác của Kiên, cũng như Sương được biết chắc chắn chồng mình có người tình. Nhưng về bên vợ, thì chuyện ngoại tình đều chưa được tiết lộ rõ ràng trước mặt chồng. Điều này cũng thú vị lắm, Trần Anh Hùng thật sự yêu chuộng đàn bà Việt Nam.Nhân vật Liên thì nhiều chuyện quá, chúng ta thấy sự đùa nghịch tình yêu giữa người em gái và người anh trai, những người xem sẽ rất ngạc nhiên và cảm thấy không thể nào hiểu được. Ở đây chúng ta sẽ thảo luận chuyện giữa Liên và bạn trai của cô —Hòa trước. Hòa lớn hơn một tuổi Liên, cao học hơn, nhưng mà Hòa cảm thấy Liên già dặn hơn, thầm chí chế ngược mình, đó cũng là nguyên nhân mà Hòa trốn tránh Liên, sợ gặp mặt Liên. Như Liên thực sự yêu Hòa, cho nên cô thuyết phục được anh và hai người ôm nhau hòa giải vào cuối phim. Qua đó,chúng ta thấy được một phụ nữ độc lập, có sự yêu ghét rõ ràng, có tính nguyên tắc và cách tư duy của mình. Một khi cô ấy muốn làm cái gì thì bất chấp người ta sẽ nhìn nhận hoặc thảo luận như thế nào cô cũng sẽ tùy ý mình mà làm, ví dụ cô cứ chấp nhận thầm chí thích thú cái nhìn xoi mói, tò mò của làng xóm khi cô ta và anh trai cô đi đứng bên nhau như cặp vợ chồng. Nói chung, chúng ta đã thấy quan hệ giữa nam và nữ trong phim “MHCTĐ” đã bình đẳng hơn nhiều so với phim“MĐĐX”, phụ nữ thầm chí giành được một tí ưu thế tế nhị. Các phụ nữ không bao giờ phải phụ thuộc vào đàn ông nữa. Phụ nữ có quyền nói, có tự do và có thể làm theo sở thích của mình. Đây là nhóm quan hệ thứ hai trong phim, cũng đóng vai chủ yếu, tiêu biểu cho mội quan hệ hiện đại giữa nam và nữ.Vì đều nói về những câu chuyện của phụ nữ, đồng thời các nữ diên viên lại đóng vai chụ cột trong phim, cho nên hai bộ phim này được thuộc loại Phim Phụ Nữ. Trong các bộ Phim Phụ Nữ thế giới, có những bộ phim là do phái mày dâu đạo diễn. Với vai trò là phái giới tính khác, các đạo diễn nam thường hay có những khía cạnh hoặc tư duy khác biệt với đạo diễn nữ,“ Mùi đu đủ xanh” và “ Mùa hè chiếu thẳng đứng” chính là những bộ phim như thế này.Trong hai bộ phim này, chúng ta thấy được những đàn bà dịu dàng, duyên dáng, cũng thấy được nét đẹp của phụ nữ hiện tại quyến rũ, độc lập— các vai nữ đều rất chân chất và đáng yêu, và chúng ta thấy được quá trình phát triển của vị trí phụ nữ được cải thiện rõ nét trong vai chụp năm nay, đó là những tiến bộ của xã hội Việt mà đạo diễn Trần Anh Hùng đã diễn đạt một cách khéo léo bằng nghệ thuật phim và phương cách thề hiện riêng của mình. Đồng thời, chúng ta cũng cảm nhận được tình cảm sâu nặng của một đạo diễn đối với quê hương xa xôi của mình.哈哈哈，有点长么。

这可是我20天的心血！

很多人都说这部片子的画面美，我也很喜欢陈导演的镜头。

既能捕捉美，又不失生活的温润，喜欢那些镜头里的古雅氛围，花草繁茂的庭园，古旧的家具，静静的小屋……夏天的阳光落在灰土斑驳的墙上。

越南本来就是很热的地方，写的却是一年中最热的时间。

这是生命力最旺盛的季节，也是祭祀的季节。

阳光愈强烈，阴影越深暗。

最初是母亲的忌日，三姐妹和丈夫们一起组织祭祀活动。

三姐妹一边谈笑一边准备着酒席，上供的鸡被她们称为“完美”。

大姐夫库和二姐夫基在一起讨论照片，作家基评论着库的人物照，但他不会知道那里面的人是谁。

晚上的酒席也很完美，宾主尽欢。

因为基写作的关系，三姐妹又谈论起去世的父母之间爱的纠缠……这一些如此平静，美好，也算这个夏天一个“完美”的祭品。

于是故事荡漾开去，阳光之下，阴影慢慢浮现。

关于爱，关于生，关于死。

大姐夫妇结婚多年，已经有了一个孩子。

但是情人的孩子比他更大。

被称为“纯理想主义”的丈夫，厌弃了城市，厌弃了这个有压力的家庭，他要去山清水秀的世界，陪伴清纯的情人了。

大姐呢，却与自己的情人静静地分别。

他们早就有了孩子，他们的爱早就死去。

她希望，他们的爱死后方生。

二姐妩媚多情，那双弯弯的眼睛，我看着都觉得迷人。

和摄影家的姐夫相反，吸引作家丈夫的是更时尚，更奢侈的美。

他们的甜蜜背后隐藏着蠢蠢欲动的背叛。

他们即将有孩子，他们的爱也许即将死去。

也许，不会……三妹和哥哥住在一起，她的感情暧昧不明。

她渴望爱与被爱，然而她的大胆，都被男人的怯懦所拒绝。

她期待想象中的那个孩子，却是一场误会。

她的爱也一样，其实从来没有存在过。

回头看看父母的故事。

他们也一样，一生都纠缠在一个神秘情人的痛苦中，然而死亡令他们的爱情完美。

母亲比父亲大一个月，于是母亲死后一个月，悲伤的父亲追随她而去。

他们在人世度过了一样长的时间。

因此一个月后，又迎来了父亲的忌日。

三姐妹说，我们会办的很完美的。

结尾的对话才真耐人寻味。

“为什么忌日要这么隆重呢？

爸爸生前都没做过生日。

”“是啊，生前我们只会说，啊你今天生日。

“就是这样的——”人的生与死，爱的生与死，陈英雄觉得，这其中有很多奇妙的映照吧。

也许对待爱，我们一样是厚死薄生呢？

整个故事，就象兜了一个大圈圈。

前三个镜头直接用了4min半钟，实在是慢节奏啊，要不是有任务在身，我感觉即使因为它画面好看我可能也不会特别用心看这种电影，之前尝试看陈英雄的《青木瓜之味》就闷得要命，不过当时也是因为和某人在咖啡厅环境有点嘈杂，而且某人实在是蠢，还好我早早就脱离了那个傻子。。。

不知道是不是越南片子配色都是这么好看，也可能是陈英雄的个人风格，本人几乎没怎么看过越南片子，惊喜于其配色和场面调度，整个环境的空间结构很特别，调度就会让人耳目一新，前三个长镜头都是移动镜头，固定加移动，随着人物的位置移动摄影机跟随，且前后景分配极好，每个人物都存在于彼此的后景之中，体现两人生活密切，感觉比较生活化，不会特别的跳戏。

倒是女主的表演让我觉得很跳戏。。

觉得她被叫醒之后就一直很假。。

起来之后练功的背影有点像章子怡。

女主说街上的人把两人当成情侣，此时观众无法确定两人真正的关系，不过通过之前叫起床，女主应该是男主妹妹。

然后音乐突然戛然而止，略感突兀。

两人第一次平分画面，中间有树。

再次惊叹于越南的环境，前后关系高达4层，横向纵向各种打通，导演的调度也是很厉害，并且他好喜欢挂前景。。

一对正反打交代两人关系，内反打的一方（身后背景颜色较深，且有靠山极为安全）并不认可外反打过肩的一方（背后有门，不稳定感很强，极力向其解释）。

两层前后空间，后景人物上楼，下摇至前景三人中景至大特写，尽管是大特写仍然带前景，可见陈英雄是多么注重前后层次关系和人物调度。

整部片子估计都没有什么全景吧，感觉中近景居多，特写大特写也很多。

拍任何人的时候不是挂前景就是带后景，大部分是两者同时，导演是有多注重纵深空间的塑造。

女主半夜爬到男主床上，男主早上被挤到地上吓醒，这个情节是因为这个场景才得以实施的，这个场景真的够特别，没有这个场景就没法产生这个情节，这是场景对故事的决定性作用，两人的相当多互动都是由此处进行的，当然片中还大量体现了场景对故事的推动作用，前后景的一些关系就是如此。

这导演真的调度绝了，横向纵向没停过。

无时无刻不在调度，无时无刻的前后景，实在没有后景也要创造后景，即使是空空的院子也要放条狗做后景，我敢打赌那个狗和这个故事肯定没关系。

狗没了又有摇动的水盆在女主身后，暗示女主内心情感的波动，随即公布了自己怀孕的消息，然后一个白鸡蛋空镜，这孵化的隐喻有点搞笑。

不知道那个是谁出轨，这几个人长得都好像，也不知道是不是出轨🤦‍♀️。

一组正反打的转场很特别，同一个人在不同的场景。

之后男女主互换了床位。

两人的前后关系和位置关系完全互换。

之后两人一起抽烟，哥哥把妹妹的烟扔掉，随后吸了两口扔掉了自己的。

不过对戛然而止的音乐我实在不敢恭维，而且音乐和气氛感觉也不登对。

正反打每次对面坐着不同的人，暗示时间的流逝，女主等的人最终没有来，背景好多好像毕加索的画。

这片子真的绝了，这么慢节奏我竟然没看懂在演啥，这几个人长得实在太像了，人物出场之后角色还不稳固就开始各种游离，不知道是不是只有我脸盲，总感觉对不上每个人的号。

目前看来好像是有三个人出轨，就很迷。

啊好吧才懂，阿俊出轨那段是闪回，四年前，是大姐。

然后就是二姐老公出轨，不过最终他还是选择没有出轨。

那个另一个男的我还没弄明白是谁。。

第三次男女主从家起床，这回是男女主互换床位之后男主在前的镜头。

哦不，出轨什么四年前，就是现在，大姐和二姐撒了谎。。

哦原来那另一个男的就是大姐的老公，晕终于都搞懂了，大姐家俩人都出轨hhh，不过男的出轨比较严重，孩子都有了。

之后大姐老公回来和大姐摊牌，但是导演并没有直接描绘摊牌的过程，而是直接给了大姐的反应，先试跑下楼，怕被小妹看见，又不得不跑上楼面对老公哭泣，最后自己躲到小屋里，男人则是一句话没说。

紧接着二姐的老公出差回来了，对二姐的亲吻体现出一丝抗拒，二姐的老公是个作家，哈哈哈哈二姐第三次掏老公口袋的时候翻出了那张写着时间和房卡的纸片，笑晕，这男的有点委屈。

大姐老公是摄影师，什么狗摄影师，就是去拍外面的女人和孩子，我晕，也就是开头的那些大黑白照片。

我真的晕了，这大姐竟然不同意离婚，要继续生活，倒也没有又哭又闹，不过感觉她自我牺牲精神超越了她对老公的爱，她只是为了这个家庭的稳定，而并不是完全自己的真爱，毕竟她在外面也有人。。

然后大姐就为了自己家里那个出了轨的狗男人放弃了自己的情人。

最震惊的是这个小妹，竟然连如何判断自己怀没怀孕都不知道，真的笑了，这是不是为了体现当时的消息有多闭塞。

我觉得这小妹演技属实不太行，跳舞跳着跳着自己翻白眼。。

然后结尾竟然是以父亲的祭日作为结尾，如此轻描淡写的就结束了？？？？

开始是以母亲的祭日为线索，家人聚在一起。

不过这父亲的祭日就这么草草结束了也太。。。。

wtf我还期待着这俩人在一起呢，什么情况，怎么就结束了。。

好吧这是我最近拉片唯一彻底没看懂并且看完之后一脸懵的片子，尽管它的调度真的很强，但是故事实在是太平了，本来能有的高潮也被描述的非常平淡，估计导演就是想展现越南平淡的生活状态吧，那他的确成功了。。。

刚才简单翻了一下大家的影评，的确有很多人在肯定并喜爱这部影片的同时也认为这部影片的角色脱离社会关系，脱离社会背景，我想这也是我没办法感同身受进入其中的原因之一。

全片几乎对越南的背景毫无交代，对这三姐妹和外人的交际也几乎没有体现，为数不多的就是几次出轨和情人幽会，但是都太短了并且出现的太晚了，整个电影就直逼着画面美感去了，但是说实话我觉得影片中的画面并没有豆瓣网友发的那些官方图片好看，色调有很大差别，也有可能是我720p资源的缘故。

总之角色过于表象，表演落不到实处，感情无处宣泄，与社会脱节，几个角色过于混乱，每个角色都没有得到充分的塑造，当然群戏容易这样，同时剪辑线的跳脱让观众在影片进行到一多半的时候都还没有搞清楚整个事情的逻辑也没有展现出一条清晰的线路，只是大量的画面之美的堆砌。

画面的出彩是讲真，据说摄影师是为侯孝贤导演拍摄过多部影片的人，但是调度的高级也无法弥补其叙事上的清汤寡水，简直就像喝了一碗温水，既不冷也不热，平淡到不能再平淡，没有任何波澜起伏。

看完之后我甚至只想说一句：哦。

陈英雄是越南人，在法国学习哲学后来改学电影摄影，法籍越南裔导演、编剧。

因为一直生长在法国的缘故，导致他对待东方文化有依恋和审视的双重态度。

《青木瓜之味》是在法国摄影棚拍的，《三轮车夫》是在越南街头，感觉《夏天的滋味》应该也是在越南拍摄的，以上并称越南三部曲。

《三轮车夫》据说内容对越南现实批判极为严重，一直在越南境内禁映，让我想到了某个国家。

因为去年看了《挪威的森林》小说，对其相当痴迷一阵，发现陈英雄2010年拍了同名电影，准备一看，结果又是没看下去，改编的并不成功，而且依旧是缓慢叙事，缓慢到感觉时刻要睡着。

他的长篇电影并不多，最开始也是以拍摄短片为主，最有名的当属90年代拍摄的越南三部曲，之后有2010年改编日本小说《挪威的森林》和2016年改编法国小说《爱是永恒》，他的片子调度和画面都是一如既往的上乘，我猜调度好是因为他出身摄影，做起导演会更加注意运用导演式的场面调度，也会在以往的观影中更加注意导演对调度的运用，借此增强自己对电影的控制程度；注重画面是因为他本身出身摄影，对画面要求极致的美感，对摄影机运动和人物调度的结合也做的相当好。

至于他的慢叙事，我倒觉得一方面和他个人性格有关另一方面他最开始学习的是哲学，感觉学哲学的人都很能探讨现实探讨伦理，会用各种辩证的角度为你呈现他自己的世界观。

据说片中讲述的故事源自两位越南老妇人和他的交谈，她们经历过两次越南战争，而当她们倾诉过往的痛苦时，却表现出惊人的平静安详。

正是这种平静打动了陈英雄，使他采用了一种缓和冷静的方式来表现生活中的种种波澜起伏，用一种极为平静的手段突出暴力，从不同于其他电影的直接角度，而给观众带来精神上的刺激，显然这种修辞方式就比较哲学，比较精神层面，显然我的哲学功底还不够，没办法达到他那么高的思想认知。

这部片子百度上使用的翻译是《偷妻》我认为还是《夏天的滋味》更合适。

我认为本片核心讲的就是：越南大家庭生活中的五味杂陈，夏天的时间背景更突出了其中交织的情欲。

关于摄影师李屏宾，拍过很多侯孝贤的电影，看过的如《千禧曼波》，当时还觉得那摄影充满王家卫风格，实则就是一个人拍的。。

他也和杜可风一起为王家卫拍摄过《花样年华》《堕落天使》。

还为许鞍华导演拍摄过《女人四十》《半生缘》等作品。

刚才又仔细看了下接近尾声处几个矛盾的解决方式，大姐一方是无言到缓缓的说出自己的想法，选择原谅丈夫，最开始的争吵直接被导演摒弃，最后的解决也是温和的语气，导演在尽量削减整个故事的起伏程度；小妹则是终于见到了那个男人，三跳切推镜暗示此处想必有事发生，整场戏全部是状态戏，半个字都没有，让我想到我之前写的剧本那些，纯表演性质的，怪不得看起来觉得晦涩难懂；至于二姐怀疑老公出轨，此时好像就直接不了了之，结尾并没有交代确凿的证据，不过显然在之前的镜头中有显示他并没有真的出轨。

由此可见，导演过于追求用镜头、调度、表演去讲故事，在尽量地把台词弱化，即使有台词也是娓娓道来的，戏中的人话都不多。

河内一个由兄妹四人组成的普通中产阶级家庭，大姐香与摄影师丈夫昆有一个儿子，但两人性生活不和谐，二姐卿同作家金结婚没多久，小妹琳患有幽闭恐惧症，她与弟弟海保持着一种暧昧关系。

在母亲的斋祀日，三姐妹追忆起被戏称为“母亲的谭”的神秘男人。

为获得写作灵感，金前往西贡寻找有关谭的资料，此时他发现梅已怀有身孕，不明白梅为什么要对自己保密，香在昆出差期间有了外遇，琳则在与海保持暧昧关系的同时，与另一个男孩有交往。

透过平静生活的表面，三姐妹都有不愿人知的秘密和心事。

影片:《夏天的滋味》导演:陈英雄1、长镜头中的慢调生活和缠绵情愫。

开场的三个长镜头陈英雄就已把我惊艳，长镜头将慵懒的清晨起床时光和小妹、弟弟之间暧昧悱恻的情感展现的淋漓精致。

不得不说陈英雄是一个把起床都拍的令人心旷神怡，如痴如醉的导演。

长镜头的拍摄在影片一开始就已定下基调，它是为情感和缓慢悠闲的越南生活本身所服务，或是说它是为了让观众感受到时光、生活和情感本身而刻意呈现，在其缓慢的镜头运动下搭配鲜艳明亮的色彩和近乎完美的构图共同勾勒出一幅慵懒、惬意悠闲的越南图景和哀婉或又缠绵动人的爱情挽歌。

2、对越南和东方女性的想象。

14岁就离开越南本土的陈英雄总是在他的电影中呈现出对于越南本土的无限想象，这种想象是一种东方式的田园美学，他对越南本土的呈现总是近乎于一个伊甸园，甚至和整个社会是脱节的，这种脱节是为了不破坏其中的美感，于是，越南在陈英雄的电影中是慢调悠闲的，尽显着它的东南亚风情和东方式的隐晦情感。

女性在陈英雄的电影中是美的，东南亚女子特有的韵味，即便特写仍然足够精致，但是即便如此，女性仍然逃脱不了在男性导演电影中被窥视的命运，她们仍然是“物”的象征，这种美仍然停留在身体层面。

相比起《青木瓜之味》，在《夏天的滋味》中，陈英雄将他的西式思想赋予女性，女性已呈现出自我意识的觉醒，例如三姐妹对于男性的调侃，大姐在丈夫之外重新获得性欲满足，小妹游走在两个男人之间，这些已超越了对于传统东方女性的刻板印象，但仍然无法改变她们悲剧性的命运，她们仍然困囿家庭，丧失爱情，服从男性，最后仍然失去自我。

3、短暂易逝的爱情，亘古不变的亲情。

《夏天的滋味》围绕一个家庭展开叙事，揭露家庭中每个成员个体内心的隐藏秘密，故事聚焦家庭中的三姐妹，以三姐妹之间的亲情为主线串联，发散性的呈现她们与各自丈夫、情人、弟弟之间的情感纠葛。

导演在影片前一个小时中建构爱情，在后一个小时中开始无情的消解爱情，展现女性的悲情和男性的背叛，但是影片中唯独不变的情感是三姐妹之间的亲情，足以看出导演对于女性和男性以及女性、男性之间和女性与女性之间情感的不同态度。

陈英雄展现了女性的爱情悲剧，但以亲情为支撑在一定程度上使这种悲剧性弥散。

但我真的不想把其理解为这是一种女性坚毅隐忍的“内在美”表达，这陷入了另一层隐藏的悲剧性。

4、三姐妹／四个女人的生命镜像式呈现。

影片巧妙之处在于将三姐妹爱情故事平行且分散叙述的同时，使三姐妹和其爱情故事形成一种镜像式的巧妙呈现，使三人不仅在情感上有关联性，更在整个人生命运上紧密缠绕在一起。

然而在影片中，还有一个不应该忽视的女性形象，那就是活在她们记忆中的母亲，母亲和三个女儿也互为彼此镜像，因此整个故事的呈现形散而神未散，故事内部始终紧密勾连在一起。

三姐妹追忆母亲时说起了母亲晚年时对少年时期恋人的怀念和依恋，甚至感动了父亲，可见这段爱情的刻骨铭心与感人至深，母亲深处两个男人之间，甚至更倾向于年少的爱人，由此可见母亲陷入了爱情的悲剧命运。

大姐和丈夫性生活不和谐，因此在丈夫出差时，频繁寻找情人满足性欲，大姐陷入两个男人之间，最终却也选择离开情人，选择丈夫。

二姐虽然没有徘于男人之间，但丈夫却出轨，和大姐曾向她讲述自己丈夫国内出轨的经历如出一辙，故事虽没有继续展开，但根据大姐的描述一般，二姐自身的婚姻正在向大姐的婚姻走向发展，谁又可以保证说二姐最终不会重蹈大姐的经历呢？

小妹一边与弟弟保持暧昧关系，一边又与另外的男人发生亲密关系，最终两段爱情都无疾而终，陷入爱情悲剧。

三姐妹和母亲的母亲身份，虽然小妹的怀孕最终成为一个乌龙，但是导演却一直在展现她对于孕育的渴望。

在镜头组接中，导演试图将未叙述的故事延续，尽力表现出镜像效果。

例如，小妹告诉弟弟想吃红薯，下一个镜头剪切到二姐煮红薯和丈夫一起吃；弟弟帮小妹剪指甲，下一个镜头则是二姐问丈夫需不需要修脚。

5、水和色彩的隐喻与圆形结构。

水是影片中的重要意象，雨水、河水、沐浴之水、墙壁上渗漏的水和汗水等各种形态之水无处不在，各种形态的水不仅是东南亚炎热、粘腻气候和风情的必要景象呈现，同时也成为了影片中情爱与欲望的隐晦表达和重要象征符码。

水在影片前半部分导演建构爱情之时被大量呈现，妹妹和小弟清晨起床时外面淅沥的小雨，妹妹在餐厅外等待弟弟时的瓢泼大雨，二姐煮红薯时的细雨，大姐和情人做爱时墙壁上渗漏的水，两人暧昧之时摩擦水盆时跃起的水珠...不同形态的水将暧昧、细腻、缠绵悱恻的情感尽情表达并且与之相辅相成，而当影片后部分当爱情被消解之时，水则消失了。

但是影片画面炽烈的色彩则延续了下去，尤其是绿色和阳光的结合爆发出勃勃生机，这是人生和三姐妹之间浓密情感和勃发生命和人生最好期许和隐喻。

而这种带有强烈生命象征的缤纷炽烈色彩正和影片整体呈现的圆形结构相映衬。

影片始于小妹和弟弟出门祭奠母亲，终于新的一年两人出门祭奠母亲。

虽然一年中家庭个体各自生命中有着不尽人意的种种遭遇，但是生活总是周而复始，人生也要继续向前，这种循环不是一种悲剧性的无力，而呈现出了一种重新开始的希望与美好。

[/cp]