平家物语

《平家物语》临近完结了，之前的预测也好推测也好，都在一集一集中成为了现实。

如果要用一句话简洁概括的话就是“这很山田尚子。

”其实抛开原著的属性来看，山田版的《平家物语》与其时说ものがたり（物语、故事）、不如说是むかしばなし（昔话，此处为童话之意）。

如果将改编作品和原作视为完全独立的两个作品去看待的话，平家物语确实是一个制作精良，人物可爱，故事温馨的童话故事。

但是如果我们将两个作品关联起来，我们就会去区别它们有何不同？

除去之间聊到过的虚构人物琵琶[1]，山田版的《平家物语》无法被忽略的明显改编有两点。

第一点是去佛教化的故事编成。

《平家物语》本身由于是以佛教说书（平曲）的基础传承小说的原因，也因为平安时代本身佛教对于生活政治的渗透度的问题[2]，涉及到了大量的佛教典故、佛学思想，故事本身也是遵循着因果报应，天神显灵的结构来叙述的。

但是我们可以看到关于山田版的《平家物语》，有非常多的去佛教化的倾向。

一个比较典型的例子就是重盛家中的灯笼本来是因为重盛本身是虔诚的佛教徒，他是按照某部佛典的描述在家设置了大量的（48？

）灯笼。

但是动画版则是传闻他害怕黑暗而设置的。

动画中对于（男性）佛教徒的描写也没有特别多的正面描写，除了举兵南下以外，便是在贪婪的抢夺给予贿赂的粮食。

但是这种刻画又是浅尝即止的，既没有刻画出僧侣们诅咒朝廷大臣、追求现世报的世俗一面，也没有刻画出为救主持犯险劫持要犯果敢的一面。

同样也不会涉及后白河上皇如何利用出家来完成权力的抢夺。

至于为何会有如此大幅度的去宗教化倾向，也许是要符合现代观众的审美口味、也许是自己本身有强烈的无宗教倾向、也许是篇幅有限的取舍。

不过只有山田尚子和科学猴团队才知晓真正的原因吧。

另一方面山田尚子本身的经历也无法被忽略。

山田尚子，早在之前的争议动画电影《声之形》的时候就被讨论过了。

和她合作过的人称她是“傻白甜”，说她本人本身就非常的纯真、干净。

也能理解她在创作的时候，自然而然散发出的那种“轻飘飘”气质。

无论是《轻音》、《玉子》、《声之形》或者是《利兹与青鸟》，角色设定上都充满着纯真、天真、轻飘飘的属性。

这种轻是美好的，但是却未必是最好的——就像《生命中不能承受之轻》中谈论的一样。

特别是在涉及《声之形》这一牵涉到敏感问题的故事上，如何平衡“浪漫”与“现实”之间的关系就显得尤为重要了。

基于过去的经历我们可以发现，山田尚子并不擅长处理“残酷悲剧”。

这也直接给予了山田版《平家物语》中出场人物扁平无华的另一个合理的假说——山田并不擅长表达在故事中表达人性的丑恶和残酷[3][4]。

换一种说法则是进行了低龄化处理。

不管怎样，没有人性的丑恶在其中作梗，平家一族好像就真的只是印证了盛极必衰之理。

只讲了必衰，却未讲述衰之理。

好像在说，抱歉了朋友们，时候到了，你们该倒霉了。

同样的，缺少了人性的丑恶在其中作梗，故事的戏剧张力让人觉得略显不足，以至于需要将戏剧冲突放到琵琶身上（琵琶的离开，相认和决绝）分担——即使如此仍然显得力道不足。

山田版的《平家物语》比起佛教故事和军史小说，不如说具有更多的童话属性，更像是《平家童话》或者是《平家日常小贴士》。

不管怎样这就是山田版的“平家童话”了。

从个人观感来看，是好是坏全凭个人喜好。

我个人是觉得制作精良的同时略带了一点缺憾。

扩展阅读（涉及到的论点和详细解释）：[1]https://movie.douban.com/review/13882573/[2]https://www.douban.com/group/topic/247917524/#76818064bYQY_o[3]https://www.douban.com/group/topic/247802345/#76832464bYQY_o[4]https://www.douban.com/group/topic/248562567/#76832604bYQY_o

“我想真诚地描绘关于切实地活着的人们的重要故事”。

——这是山田尚子给《平家物语》写下的寄语。

以《平家物语》的监督山田尚子为切入点，纵观她历来的作品，从一鸣惊人的《轻音少女》，到一脉相承的《玉子市场》、《声之形》、《利兹与青鸟》等，都是那么细腻、精致、治愈……你可以轻易地认出这是很“标准”的京都风动画。

而2018年7月18日的那一场京都动画纵火案后，山田尚子选择离开京都来到科学猴工作室，开始着手做一部有关“切实活着的人们”的动画，对于骤然失去了36名亲密同事的她来说，我认为不难理解。

《平家物语》，听来确实是与山田以往的风格完全不同的作品。

原著与《源氏物语》并列为日本古典文学双璧，一文一武，一个象征“菊花”，一个象征“刀剑”。

毫无疑问，它写的是历史。

那么《平家物语》的动画改编，似乎也会是一部以历史事实为纲的正剧。

然而这一类带着时间沉重感的正剧，很容易“劝退”大部分动画的受众。

要想获得更大众化的传播，必须删繁就简，简化时间线、加强叙事性、弱化“历史感”。

因此科学猴团队在处理改编的时候，选择了一个非常巧妙或者说讨巧的方式，那便是加入了一个线索人物：琵琶。

这个角色的设计很值得品味，单从第一印象判断，这就是一个很符合二次元受众的形象——异瞳小萝莉，甚至经常出现一些漫画化的颜艺萌点。

她冲淡了整个历史故事中自带的沉重，在残酷的斗争之后，留了温馨的日常缓冲余地；剥去其外表，细究其功能性，琵琶以异瞳“预知未来”这一点，已经带来了更灵活的简化时间线的可能，而为了不影响故事既定的主线，琵琶的人设中又存在着超出她年龄的成熟与冷漠，她从未从自我的角度尝试真正去改变历史。

她只能提供情绪导向，而不能成为介入历史的动机。

所以，在外，她被设计成了一个使故事融合轻松日常的第一人称“经历者”；在内，她是一个使叙事更为集中清晰的第三人称“旁观者”，这样的双重叠加，无疑已经解决了商业化上的问题。

但也正是因为她承载了太多涉及剧作整体结构的考虑，所以这个人物的行为逻辑很难被理解，并不像一个意外得到了看见未来能力的普通小女孩，而是一个“编剧派来的救兵”。

她会在上一秒说着“琵琶遇见了你们，了解了你们，因此便只将所见所谓流传下去”，下一秒就以特写的萌系表情切入了温情的日常。

除了这处改编以外，配乐也做出了新的尝试。

牛尾宪辅并没有完完全全走日本古典民族器乐编排的路子，甚至在清盛向重盛表明他要垄断海上贸易的这段情节中，使用的配乐主角是电吉他。

牛尾说：“关键是去要接近每一个的角色。

在日本，《平家物语》甚至出现在教课书里，因此会让人联系到死记硬背日期之类的印象。

我力图关注那些真实的、鲜活的人们当下的感受，而不是历史事件和传奇色彩，这是引导我去使用现代乐器的原因。

在平清盛充满野心的场景里，不就和现在的你们所有人一样，应该采用New Wave风格的配乐，对吧? ”很显然，音乐也在配合完成去贴近观众的这一目的。

在观看门槛被降低后，对于懂历史的人来说或许是一件难以接受的事，但我们依然可以看到，动画组并没有做完全的妥协，他们在整个美术场景和服化道设计中做了十分细致的还原，作画很明确地使用了平面化的古典绘画技法，而这也使整个作品从第一眼起就带给人一种清丽自然的独特观感。

山田尚子依然坚持着自己遵循实拍镜头逻辑的演出手法、朦胧的柔焦变焦和饱含暗喻的空境特写。

无论如何，他们已经最大化地照顾到了全年龄、全世界的观众。

“祗园精舍钟声响，世间诸行总无常。

沙罗双树花传法，盛极必衰是沧桑。

富贵骄矜难持久，只如春宵梦不长。

耀武扬威终迟暮，唯作风前尘土扬。

”拥有“未来之眼”的琵琶弹拨琴弦，吟唱着这首平家的悼词，这个曾经享尽荣华、显赫一时的家族蕞终还是没逃过“盛极必衰”的历史规律，消失在了时代长河之中。

《平家物语》这部动漫的画风真是美轮美奂啊，除了展现平安时代的古朴风雅，还有春花、夏荷、秋叶、冬雪，四时流转的自然规律，就像“盛极必衰，物极必反”“得道者多助，失道者寡助”的历史规律一样，都是不以人的意志为转移的。

画风的清淡雅致，更是突出了战争的残酷，以及一代大家族覆灭的悲凉宿命感。

虽然日本的经典文学《平家物语》和《源氏物语》有被对标四大名著里的《三国演义》和《红楼梦》，但感觉动漫版的《平家物语》有点像两者的结合，既有平氏家族从声名显赫时期到蕞后坛之浦之战全军覆没的描写，也穿插了人物的描述和特写，每个人都有着鲜明的个性。

看重皇恩又割舍不下亲情的平重盛一直在父亲平清盛和法皇之间艰难周旋，一边是血浓于水的亲情羁绊，一边是武士对于忠诚的信仰，虽然阻止了父亲的造反，但蕞后郁郁而终。

对平重盛多一分滤镜是因为配音的是樱井，沉稳磁性的声线，这么多年一直没变容貌清秀、风雅和善、擅吹笛子的平敦盛，从敌阵脱困后本来入海上船即可活下来的，但因敌将一句“武士岂可背对敌人”，为了平家的名声，放弃了逃生机会，选择以武士之姿与对方决一死战，这个十七岁的少年蕞后惨遭砍首。

平清盛的女儿德子夫人，因为政治联姻嫁给了高仓天皇，从一开始的不喜欢到后来渐生感情，还生下了天皇的长子，即后来年幼的安德天皇。

她一直夹在平氏家族和皇室的权力斗争中，虽然极尽尊贵，但始终是一枚无法主宰自身命运的棋子。

她只反抗过一次，就是拒绝父亲要她在丈夫去世后嫁给法皇。

在目睹丈夫、父亲以及亲族们一一去世后，又亲眼看着母亲抱着自己年幼懵懂的孩子跳海自尽，见证了亲族覆灭的残酷景象。

自杀未遂的她后来还是接受了命运的安排，出家为尼，在寺院中度过后半生。

动漫里除了这几个印象比较深的人物之外，还有一些情节也挺好品的。

看完动漫种草了原著，书上周末收到了，准备开启阅读之旅

全篇看完再来说说琵琶。

在原本的历史线里穿插原创主角是肯定会引起争议甚至弄巧成拙的冒险操作，本作里琵琶的处理让人感觉到几方面的巧妙。

琵琶作为一个的摄像头角色，对历史事件和人物需要经历又不产生影响，于是让她始终保持未成年琴女的形象和身份，主角自身在整个时间跨度里不会发展出更复杂的故事线和社会关系，一直比较合理的保持了孤立的旁观身份。

这个摄像头的重点一直追随着故事开始时小女孩认识的平家几个同龄伙伴，这也和一般观众看故事的习惯相吻合，对最早出场的角色有雏鸟情节。

几个孩子渐渐长大走向宿命，看着他们的琵琶和透过琵琶观看的观众情绪自然地重叠了。

这是个人认为这部动画最妙的地方。

比普通的讲述历史故事多出一个维度，就是看故事的观众对人物的感情透过琵琶表现了出来。

琵琶本身不增添故事，但却能增添感情。

她的喜爱也是观众的喜爱，她的不舍也是观众的不舍，她的无奈也是观众的无奈。

由她见证和讲述的历史带着个人情感的温度，这也奠定了整个作品的残酷而温暖的基调。

更进一步的是摄像头的成长。

琵琶个人唯一的故事线就是寻母，她的母亲因为时代和生活的无奈成了女儿人生的旁观者，琵琶从她那里学到了旁观者投入感情的唯一方式，就是祈福，对无法更改的残酷宿命心怀温柔地看下去，去体悟去讲述。

已知的历史就是琵琶的未来视，平家的因缘际遇就是重盛的过去视。

通过琵琶的见证未来和过去渐渐交融，也就是现代观众通过观看历史故事与古人结下的奇妙缘分了，《平家物语》是联系了古人与今人心情的作品。

结尾重盛的声音响起时，谁能不和琵琶一起怀念这位白月光呢，笑

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对应原著第二卷第十四章<康赖祝文>、第二卷第十五章<卒都婆传书>、第二卷第十六章<苏武>、第三卷第一章<赦书>、第三卷第二章<顿足>

动画中平重盛由于在平德子周围看到了鹿谷事件之后被处流刑以及西光等人的怨灵，于是建议平清盛，赦免鬼界岛流人。

平重盛的眼睛的能力是动画虚构的，原著中记载是因为京都坊间流传鹿谷怨灵作祟。

在日本古代怨灵作祟时有发生，日本人相当信这一套。

比如早良废太子，即早良亲王，第49代光仁天皇之子，桓武天皇之弟，延历四年（785）被废，流放淡路国，死于途中。

延历十九年（800）追赠崇道天皇。

井上内亲王，第45代圣武天皇皇女，第49代光仁天皇皇后。

因为继位争议，诅咒天皇，与其亲生皇太子他户亲王同时被废。

藤原元方，他的女儿佑姬为第62代村上天皇生下广平亲王。

后来在安和之变中，广平亲王被废。

元方成为怨灵，第63与65代天皇都是因为元方怨灵出事。

详情请看下面。

第63代冷泉天皇，从太子到天皇四十年间一直处于发疯状态。

以藤原北家的藤原实赖为首的藤原氏因此把持朝政，关白一职就是从这时成为常态。

后来发动“安和之变”，剪除了源高明一派。

顺便一说，当时告密者是源满仲，多田行纲的祖上，告密真是一脉相传。

第65代花山天皇因为女御藤原忯子逝世，出家。

《平家物语》之所以举出这些例子，是说明平清盛当时为了平德子安全生下皇子，消除怨灵， 于是赦免了之前和平家对立的人。

包括保元之乱、鹿谷之谋中的人。

有意思的是并没有赦免平治之乱中源义朝的后代。

以上例子说明怨灵在古代日本人观念中有着非常重要的作用。

康赖、成经（成亲儿子）、俊宽三人被流放鬼界岛。

三人中康赖与成经虔信熊野权现，俊宽则对此毫无信仰。

于是两人在鬼界岛（位于萨摩国，今鹿儿岛南方375公里，奄美大岛东34公里之喜界岛），寻找类似熊野之处。

或许是诚心感动权现，康赖与成经一天晚上睡觉，梦到海风吹来两片树叶（栴檀），上面写着一首歌“肃穆祷神明，频仍含苦情，神非无感者，定有返京行”。

两人更加坚定能返回京都，于是用木板雕成千支卒都婆（将细长木板上部刻成尖顶五重塔形状，周作人翻译成板塔，用来传递信息，加上了虔诚的信仰，希望这卒都婆能漂到京都）。

千支卒都婆中有一支漂到了平家的氏社—严岛神社，恰好与康赖结过缘的一位僧人路过严岛神社，还捡到那支卒都婆。

于是带回京都，坊间流传开来。

这事最开始是门胁宰相平教盛（成经岳父）得知，于是告诉了平重盛。

然后才是平重盛请求父亲平清盛赦免鬼界岛三人。

至于平清盛为什么没有赦免俊宽，动画的说法是俊宽提供鹿谷山庄密谋，还有就是没有写卒都婆忏悔。

这些都是说辞，原著中一语点明，俊宽是平清盛一手提拔上来的人，对于恩人能谋反之辈，平清盛是不会饶恕的。

关于成亲与俊宽的结局动画都没有细说，动画说成亲去世，其实是被平清盛派去的人暗杀，见第二卷第十章<大纳言之死>，治承元年（1177）8月19日，在备前国、备后国交界庭濑乡吉备的中山地方被杀，今天在冈山市北区吉备津神社后方之小山上，有成亲之墓。

关于俊宽之死参看第三卷第八章<有王>、第三卷第九章<僧都之死>，这是《平家物语》中的典型叙事模式，主流放，仆千里迢迢来寻主，然后联系上家人音讯，结局大多不好，要么客死异地，要么余生出家。

藤原隆信，权中纳言·正四位。

藤原为经之子，藤原定家的异父兄长。

虽然擅长和歌，但是他在日本历史上真正出名，是因为绘画造诣高超，在似绘（就是肖像画）上,他改革并复兴了前人的绘画技法,得到日本画史的很高评价。

作为后白河的宠臣，经常有机会描绘朝臣，他描绘的肖像画由于过于逼真，甚至让很多公卿家不满。

一生除为后白河天皇绘制肖像外,最有代表性的就是他为四位功臣(源赖朝、平重盛、藤原光能、平业房)所绘的肖像。

下图为源赖朝、平重盛、藤原光能

京都神护寺藏（国宝级别），被称为神护寺三像，日本的肖像画，专业一点说似绘是来自于佛教佛像线条的影响，所以后来走入写实主义。

而镰仓时代是日本肖像画鼎盛时期，《神护寺略记》里面记录了大量藤原隆信的画作。

在这里面再说一点题外话，日本学术界早有著作质疑过，三像是否创作于12世纪末，也就是是否出自藤原隆信之手，现在学术界是有争论的。

不过这和本文关系不大了。

07:44—10:34平德子顺利产下皇子对应原著第三卷第三章<皇子诞生>在这一段中，动画并置了两组家庭，即平维盛夫妻、六代与高仓天皇平德子、安德天皇。

先说第一组，平维盛正室新大纳言局是藤原成亲的次女。

承安二年（1172）与平维盛结婚，当时平维盛15岁，妻子13岁（参看第七卷第十四章<维盛出奔>）。

原著中形容这位夫人是“恰似桃花凝露、粉面媚眼、垂发依依、随风摇摆。

可谓难得的绝代佳人。

”平维盛出奔是在寿永二年（1183）7月25日，当时六代（平维盛嫡子）10岁，女儿8岁。

所以在这一集时间线治承二年（1178）时，六代是5岁。

六代，自平正盛—平忠盛—平清盛—平重盛—平维盛—六代，正好六代，故名六代，也叫六代御前，童名六代丸，关于六代遭遇，后文对应章节会细说。

下面讲一下日本平安时代住宅，因为这一话我发现一张非常标准的寝殿造正面图。

即下图

上图中央标号1的就是寝殿，动画中平维盛等人坐的地方，位于寝殿的中央，叫母屋。

这幅图是标准的平安时代寝殿造复原图。

当时公卿宅邸大多是这种构造，主体是中央寝殿，北、西、东三面是对屋。

通过长廊与寝殿相连，南面是庭院，庭院中一般以池水与假山居多。

比如动画中就是池水。

再比如平清盛的同父异母弟平赖盛，是池大纳言，因为他居住在池殿。

上图人物背后的是屏障具—竹帘，因为平安时代寝殿造建筑中是没有墙壁的，所以需要各种屏障具。

这一话出现的是竹帘，帘子的边缘会画有唐花或花菱纹，动画中的属于花菱纹。

治承二年十一月十二日寅时（上午三时至五时，所以动画在平德子分娩时是暗色调，还没有日出）中宫产子的盛况，我直接引用原著“京中处处，尤其是六波罗，显得异常热闹。

产房设在六波罗的池殿。

后白河法皇也亲临探视。

上自关白殿、太政大臣，下至诸公卿殿上人，凡是有头有脸，渴望升官晋位，或有领地官职者，莫不赶来关切，争相致贺。

”

动画此时的音乐给人以一种紧张感。

顺便一说，根据现存的平安时代绘卷与记载，我们可以知道。

当时生孩子，产妇都是坐着直起上半身，没有躺着的。

产妇的前后都有协助产妇的妇女，产妇则紧紧地抱着前面那名妇女，动画可以说完全还原了平安时代的出产画面。

产子过程中，各种仪式动画也涉及到了，但是没有原著那么细致。

最重要的三人是（1）仁和寺守觉法亲王（后白河儿子）（2）天台座主（第56代）觉快法亲王（后白河弟弟）（3）园城寺长吏圆惠法亲王（后白河儿子）

洒米驱鬼

动画中这个射箭仪式放在了产子过程中，应该为产子结束的仪式。

平安时代日本皇室男孩出生，仿照中国先秦古礼，以桑木作弓，蓬草为箭，共六支，命射人射向天地与东西南北，以示男儿志在四方。

参看《礼记.内则》“国君世子生，告于君。

射人以桑弧蓬矢六，射天地四方。

”重藤之弓日本弓一般以竹子附在木的表面，称为伏竹弓，竹子的作用时增强弓的强度，但是造成弓身易开裂，易受到温度和湿度的影响。

为了防止弓身受潮开裂，在弓身上涂油漆，称之为涂弓，未涂漆的弓则称为白木弓。

涂漆的弓身再用白色的细藤条卷起，称为重藤之弓。

报告平德子顺利产子的是头中将平重衡，当时是中宫亮（属中务省之中宫职次官，掌中宫相关事务，亮为次官之意。

从五位下）皇子次月封言仁亲王，立东宫。

后来的第81代安德天皇。

乳母是平大纳言时忠的夫人，藤原显时的女儿，因为藤原显时是大宰权帅，所以叫帅典侍，典侍为后宫十二司之一内侍司次官（从四位上下）。

掌奏请，传宣，陪膳，监督下级女官，朝参等宫中事务。

10:35—10:44，治承三年（1179）5月12日午时京都旋风。

对应原著第三卷第十章<旋风>，当时朝廷进行了占卜，得出结论是，今后百日之内，高官大臣者当谨言慎行，天下将有大事，兵革互兴。

在古代异常天象是政治变动的先兆，《平家物语》中多次记载（1）治承二年（1178）1月的彗星出现于东方，之后年底安德天皇诞生（2）治承三年（1179）5月京都旋风，之后6月平盛子去世、7月29日平重盛去世（3）治承三年（1179）11月地震，随后平清盛流放43位大臣（4）养和二年（1182）2月金星犯昴宿，之后5月改元寿永（5）寿永四年（元历二年）（1185）7月，京都大地震，之前3月坛浦会战结束

10:45—11:25平盛子去世之前在第二话，提到了平盛子。

平盛子是前关白藤原基实的妻子，藤原基实死后，平盛子与藤原基通相依为命，并在平清盛的支持下领有摄关家的庄园。

平盛子死后，法皇后白河把庄园所有权交给了关白藤原基房。

平重盛去世后，法皇又将平重盛的知行地越前国，改由藤原季能出任越前守，平重盛所担任的中纳言一职被藤原基房的儿子藤原师家接任。

殿下乘合事件中藤原基房可能根本知道对方是平资盛，所以打了起来，因为松殿家与平家因为官位、庄园早有仇。

11:26—14:14平重盛熊野参拜，对应原著第三卷第十一章<医师问答>缘起于京都旋风，平重盛感到必须去熊野参拜，来抵消平清盛所行之重重恶行。

动画中的语言完全来自于原著，突然有一团火焰，好似灯笼之火，从内大臣身上冒出来，然后倏忽不见。

许多人都看到但不敢说出来。

熊野之行回京途中，路过岩田川，因为正值炎夏，平维盛以下诸公卿跑到河里玩，净衣湿透了，淡紫色绢子衬衫，变成了丧服般的淡墨色，肥后守（《平家物语》这一章记载为筑后守，错，应为肥后守）平贞能提醒的。

熊野本宫大社证诚殿（为本宫四大殿之一），祭祀证诚大菩萨（证诚大权现），为阿弥陀如来之垂迹。

岩田川：今称富田川，发源于安堵山中，流经西牟娄郡，在白滨町富田注入纪伊水道。

在纪伊半岛西岸南下参拜熊野本宫之路程，在田边东折，沿富田川进入山道。

从京都到熊野参拜路线上，沿路设有熊野权现寺祠，供人休息用。

共有99所，称99王子（神社），平维盛后来出家，再次经过熊野。

14:15—21:48平重盛去世，对应原著第三卷第十一章<医师问答>、第三卷第十二章<无文佩刀>平重盛从熊野回来，就生病了。

原著中讲到当时有一位宋朝名医渡来，平清盛（在福原别业）于是让越中守盛俊传话，是否要宋朝名医去看看。

平重盛婉拒了，其实平重盛是想以一己之身，挽救平家的恶业。

盛俊回去禀告入道，平清盛含泪匆匆赶往平安京。

动画中除了把盛俊改成平时忠之外，其他都是准确的。

春日大明神是春日大社供奉的四个神祇的总称，四个神祇分别是武瓮槌命、经津主命、天儿屋根命和比卖神。

春日大社于768年为了守护平城京及祈祷国家繁荣而建造。

建造者是淡海公藤原不比等（藤原氏的始祖），所以春日大社是藤原氏的氏社。

这一段隐喻了被平清盛所害的公卿。

平清经平重盛第三子，母亲藤原经子（正室）的长子。

出生于长宽元年（1163），因为是正室的儿子，所以年仅3岁的清经就获封从五位上，仁安二年（1167）又晋正五位下。

平清经的妻子是藤原成亲的女儿，所以他和异母哥哥平维盛还是连襟的关系。

平清经擅长吹笛，在原著中有记载参看第八卷第四章<撤退大宰府>，平家从京都出奔之后，先去了九州避难，当时作为平家手下的绪方维义（确切说是平重盛的家臣），投靠了源氏。

平家只好撤退大宰府，平清经是平重盛的三男，看到自己父亲的家臣如此的不忠，对于平家前途无望，在死前平清经在月夜下吹奏了几首笛曲，又吟诵了几首和歌、念了几段佛经后，纵身跳入大海。

享年20岁。

建礼门院后来和后白河法皇说道，平清经的死亡，是平家败亡的开始，虽然《平家物语》给予如此悲情的一个人物很少篇幅，但是读来依然让人记忆犹新。

后世著名浮世绘画家月冈芳年，曾经以月亮为主题画了一百幅浮世绘叫《月百姿》，其中最后一幅叫做《 舵楼之月 平清经》，就是描述《平家物语》中这一段的。

而月冈芳年在完成《月百姿》后不久也抑郁成狂，不久去世。

被称为最后一位浮世绘大家的他，或许在暗示浮世绘这一艺术也如平家一般无可挽回的衰落而逝了。

小乌：刀柄上雕有乌鸦之形，故名。

传原系源氏祖传宝刀，平治之乱源氏败绩，归为平家所有。

这个原著中的后半部分不可信，小乌原文桓武天皇在南殿得到的，是伊势神宫的使者化作乌鸦带来的。

后来天庆之乱(939年)时，朱雀天皇将此刀下赐于前去追讨平将门的平将军贞盛。

成为平家的家传宝刀。

无文：在刀柄与刀鞘上皆涂上黑漆，没有任何文饰。

平时六位一下的官吏佩带。

五位以上佩带描有金画的饰刀，四位以上公卿则仅在参加葬礼时佩带无文刀。

这一集描写以家庭为主，刻画平德子，平维盛一家人。

这些都是山田尚子擅长的表达情感类型的动画，对于平安时代一些器物与习俗的还原比较到位，这种注重细节的精神传承于京阿尼，虽然山田尚子离开了京都，但是她今后的动画也会保留这种细节之美。

《平家物语》在现代日本传唱度相当高，并且历史上许多人都参与了《平家物语》的扩充与创作，因为《平家物语》相当接地气，其中许许多多的人生感悟都能够引起共鸣。

“纸园精舍钟声响，世间诸事总无常。

沙罗双树花传法，盛极必衰是沧桑。

富贵骄矜难持久，只如春宵梦不长。

耀武扬威终迟暮，唯作风前尘土扬。

”

画面太精彩了，画风古典美，转场干练又精美，花朵、亡灵、琵琶女，一曲知晓了（宏大历史）结局但依然要去见证和传颂（个体经历）的挽歌。

情节很清晰干练，勾勒出历史走向必然性的同时，做到了让每个角色都很鲜活，贪婪邪性暴虐（暴君可以是个隐居的和尚）的清盛、忠君重孝思虑深重的长子、一生温和懦弱的长孙、有些小虚伪的次孙、理想主义的最小辈们、温柔宽和恬淡的德子、闺房中的野心家继母……平家灭亡不仅是作恶多端、上行下效，而且确实是无人可用、法皇也总是有心刁难。

“我已经看到了所需要看的一切”，因此我双目失去色彩，亦即包纳所有色彩，我心皈依佛法，唯愿祝福人间。

看完心情有点复杂，因为看日本制作的战争题材，总会想他们是不是在合理化战争或战后的萎靡心态。

因此对上述个人视角还是抱一点审慎的态度。

武士道精神一脉而来的向死而生——先有死，后有生——也是这种个人视角的顽固底色。

我逻辑上能理解，但情感上不能真的把它应用于我的生活，所以总觉得有点别扭。

一直对日本平安时代的历史很感兴趣，上个月断断续续地看完了山田尚子改编的《平家物语》，非常喜欢，无论是画面，音乐还是剧情，都堪称艺术品。

最先吸引我的是这部动漫的美学风格，浮世绘般的画卷徐徐展开，极具历史的厚重感，人物设计既古朴又具有鲜明特色，让人仿佛置身于平安时代的京都。

同时，导演擅于使用花卉隐喻人物的命运，我印象最深的有影片中经常出现的山茶花意象，山茶花凋谢时通常是整朵掉落，故又名“断头花”，山茶花掉落，不仅喻示着平家武士们的牺牲与平家的覆灭，也代表着日本重视名誉，宁死不屈的武士精神，隐喻“无可奈何花落去”的宿命感；还有平重衡被源氏俘虏时，镜头转到了两朵盛开的牡丹花，牡丹花开得正盛，而“京都的牡丹”重衡却将走向死亡，乐景哀情，显得人物的悲剧更加动人，极具情感张力。

故事以原创角色琵琶的视角串联，琵琶既是历史的旁观者又是历史的参与者，巧妙解决了原著叙述庞杂的问题。

琵琶预知未来的能力也赋予了观众上帝视角：平家注定走向灭亡，这也与佛教中“诸行无常”的思想暗和。

作为一名女性，琵琶细腻的视角更注视到了原本历史的洪流中被忽视的女性力量。

祇王姐妹舍弃白拍子的身份削发为尼，弃绝繁华富贵；平德子用柔弱之躯拼死守护自己的孩子安德天皇，在平家覆灭，天皇投海之后更是背负着巨大痛苦活了下来，在寺庙中修行，为平家赎罪：封建社会的女性用自己柔和而坚韧的力量反抗着时代的压迫与命运的不公。

琵琶的成长也是动画中值得品味的部分，从最初对平家暴行的愤怒，到无力改变平家命运的痛苦，再到最后找到自己见证与传诵的使命，琵琶的成长体现了人生的终极议题：在不可逆的命运面前，个体如何寻找存在的意义。

三位女性角色的命运与现代女权精神遥相呼应：祇王以斩断青丝对抗男权凝视，德子以肉身苦行重构母性神话，而琵琶最终的顿悟，则昭示着从“见证者”到“重构者”的身份蜕变——这恰似当代女性主义从“解构”到“重建”的演进轨迹。

动画将日本的物哀文化展现得淋漓尽致。

樱花不常开，而生命也不常在，正因如此，情感才是如此动人。

平家人物的死亡正是物哀之美完美表达。

动画将历史事件进行了诗意的简化，摒弃了原著中繁杂的战争场面，而是更多用象征性场景展现人物心理。

重盛病逝时飘落的樱花，清经投海前哀婉的笛声，德子投海时飘扬的发辫———“哀”与“美”二元一体，同生同灭。

让我印象最深的是平维盛的死亡，怯懦的性格与家族尊严之间的矛盾贯穿于他的一生，在他投海前，镜头既对向了深海，也对向了海面倒映着的漫天紫云：他沉身入深海，也是飞身上紫云。

深海带来的窒息感与云霞带来的飘逸感形成对比，传递着物哀中“归去来兮”的解脱感，轻盈浪漫的场景弱化了维盛自杀的残酷性，强化了悲剧美学。

海底是否真的有一坐宫殿？

平家人是否真的能在海底相会？

平家覆灭的结局，强化了物哀中“繁华易逝”的哀婉。

比樱花更绚烂的平家之焰，焚尽鎏金时代，照见浮世苍凉底色。

山田尚子用历史的旁观者琵琶解构宏大的历史叙事，将目光聚焦于历史洪流中鲜明的个体，这样的改编既保留了原著“命运无常，盛极必衰”的物哀美学，又赋予其“向死而生”的现代表达。

正如动画结尾所言：“祇园精舍钟声响，诉说世事本无常”，这一声钟鸣不仅是历史的回响，更是对当下生命的叩问。

就在上周，一部万众期待的动画开播了。

作为十月番的排头兵，本作有着光芒璀璨到让人眩晕的奢华制作班底。

科学猴工作室(Science SARU，创始人是业界鬼才汤浅政明)出品。

监督山田尚子，剧本构成吉田玲子，人设高野文子，作监小岛崇史，音乐牛尾宪辅。

汇聚业界顶级大拿，第一集刚上线，豆瓣评分瞬间飙到9.2！

今天就跟大家说说这部——

《平家物语》作为“日本古典文学四大名著”之一，成书于13世纪初。

故事围绕着以平清盛为首的平氏家族展开，前6卷描写了平氏家族的荣华鼎盛和骄奢霸道；

后7卷着重描述了源氏和平氏两大武士集团大战的经过，最后渲染了平氏家族终被消灭的悲惨结局。

所以，这是一个开头就知道结尾的作品。

怎样能把这样一个家喻户晓的故事讲得精彩，就很考验主创们的本事了。

《平家物语》和《源氏物语》并列为日本古典文学双璧，一文一武。

一个象征“菊”，一个象征“刀”。

如果将《源氏物语》对标我国古典四大名著中的《红楼梦》，那《平家物语》就是大和民族的《三国演义》。

这种级别的作品一但搞砸，不仅会被戳脊梁骨，还会被钉上耻辱柱，成为职业生涯无法洗刷的污点。

而这样一部金戈铁马、刀光剑影的巨著，最后落在了一位女导演身上。

她就是——

这个女人可不简单，她在漫迷心中，是宛如神明一般的存在。

当年京阿尼陷入营收困境，key社三部曲收官，作品青黄不接，《MUNTO》又惨遭大爆死。

生死存亡之际，一部《轻音少女》横空出世！

狂揽超过400亿的商业收益，不仅问鼎京阿尼所有作品之最，甚至带动日本GDP上升4%，被誉为“强国源泉”。

山田力挽狂澜拯救京阿尼于水火，所以打那之后一直被京都动画当作救世主兼财神奶奶来供奉，之后的《玉子爱情故事》《声之形》《利兹与青鸟》配置的都是全社顶级资源。

而山田的创作风格也跟一般的动画监督截然不同，她非常善于在动画中运用电影技法，对女高中生的动作和心理有着女性角度的特殊理解。

她最擅长的就是从女性切入，由女性视角展开故事，而这个特点也延续到了新作当中。

动画版《平家物语》原创了一个串联主线的线索人物，琵琶。

观众跟随她一起进入故事，而她也是这段历史的亲历者和讲述者。

当时平氏一族如日中天，门下豢养了大批秃童（专门查处背后诽谤平氏之人的鹰犬帮闲）。

秃童迫害黎民百姓，看不过眼的琵琶想要打抱不平。

没想到稚女路边一言，竟让父亲命丧黄泉。

亲爹祭天，法力无边。

目睹父亲被当街斩首，刺激之下双瞳异色的琵琶开了天眼，她可以看到未来了。

幻像中她目睹了平氏一族的灭亡，满腔愤恨的琵琶决定潜入平家宅邸，将这个“天大的好消息”告诉平家家主平重盛。

平重盛宽厚仁和，深明大义，被誉为整个平家氏族唯一的良心。

他对父亲的专横跋扈十分不满，可碍于孝道，常常左右为难。

他和琵琶一样都双瞳异色开了天眼，而他能看见的，是亡者。

循着庭院里琵琶的演奏声，平重盛走到了琵琶身前。

听到家族覆灭的消息，他非但没有动怒，反而照单全收。

他对同样拥有能力的琵琶惺惺相惜，看到琵琶父亲的惨剧更是心怀愧疚。

平重盛收留了琵琶，一来想做出弥补，二来则出于私心。

琵琶跟平重盛的孩子们学习礼仪。

次子资盛对她出言不逊，琵琶又气又恨；

但长子维盛是那么平易近人，琵琶获益良多；

重盛的妹妹德子对她总是那么温柔，琵琶小鹿乱撞。

他们一起赏花、一起玩耍、一起吃点心，朝夕相处让他们的羁绊渐渐加深，琵琶对他们的情感也越来越复杂。

幻像中，看到美丽善良的德子在战争中坠入海里命悬一线，琵琶痛苦不安。

但次子资盛要外出狩猎，琵琶明知此事会酿成大祸，但她却袖手旁观。

果然，资盛在狩猎途中，遇到摄政大臣却没有下马，被狠狠教训了一通。

父亲重盛本打算登门致歉，没想到霸道的爷爷居然火上浇油。

派出三百武士将摄政大臣一伙人的头发全都剃秃，来给孙子泄愤。

物极必反，盛极必衰。

只凭一人是无法扭转泥沙俱下的时代潮流之局面。

全片都在传达这样的主基调。

而为了配合这个宏大、严肃、沉重的主题，全片的艺术风格极尽唯美。

分镜构图非常古典，每一帧都是艺术品级别，几个转场神乎其技，演出非常细腻。

山田将招牌的电影式技法运用其中，画面各种变焦、柔焦。

大量偏移镜头和特写隐喻镜头，个人风格非常鲜明。

来到汤浅的科学猴工作室后，山田尚子也受到了认真的对待。

新东家祭出了不输于开山之作《恶魔人：哭泣之子》规格的阵容。

原吉卜力美术团队，业界最强传统美术工作室Dehogallery协力，包括声优团队，是实打实的全明星阵容。

音乐方面尤为出彩，牛尾宪辅大胆地在古典作品里加入现代电音元素，新鲜且独树一帜。

虽然历史正剧的背景有一定的观看门槛， 但本片叙事选择从琵琶视角轻巧的切入，主线处理的相当干净，不会因为人物过多而显得杂乱。

偶尔还会出现萌系的轻松日常，观感完全不会枯燥。

即便离开了京阿尼，山田尚子还是一如既往的温柔。

“我想真诚地描绘关于切实地活着的人们的重要故事”。

这是山田尚子给《平家物语》写下的寄语。

“真诚”、“活着的人们”、“重要的故事”……这是一位从灾难中幸存下来，却又亲身经历一个个同事、朋友命丧火海的创作者，今日的她，承载了断裂的伤、现实的痛。

在两年前的那场灾难中，山田的班子几乎全军覆没，只有她死里逃生。

这种伤痛根本就是不可能抚平的。

所以，换个环境重新开始也好……这样的人才只要还在做动画，就是万幸……戳【有用】，为了这走心的诚意之作--**二刺猿的小明还聊了很多其他番剧，感兴趣的小伙伴去瞅瞅吧**缅怀京阿尼◎ 永远的京阿尼，永远不会忘记……国王排名◎一集封神，王炸团队又放逆天大招！

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一记 【在看】今天历史课。

下午第二节 因为下午第一节数学课 很亢奋（虽然考的很差 欧阳满分 但我听题听的蛮亢奋的 课后服务更正完了） 讲的第十一课古代日本 是古代亚洲单元（包括阿拉伯日本）在这一课的第二页右边下部分 讲到武士 源氏和平氏的交战 当时我就反应过来《源氏物语》历史吴老师也说不知道是不是关于本书上的 因为罗ly就坐在我后面 她说有个动漫叫《平氏物语》不知道是不是关于这个的（她发言实在少 能说点话实在不错）然后我下课就查了 正好今天爸妈在忙装修 今天我自己吃饭 就看了《平氏物语》 我真的蛮开心的 看弹幕说本动漫是山田尚子编剧 牛尾配乐 真的很开心 或许跟罗会有很多话题 我看她那个样子实在唉 说不出 或许她真的境界高到无视现阶段了 我只是稍微猜测 希望她别那么封闭吧…… 二记 【已看】刚刚看完的 今天是九上开学第四周 周四 刚刚在吃饭 昨晚看到德子出家后白河来的那一段 中午刚刚看完